Tú que cogiste la guagua
cargando triste mochila,
con paticas de chinchila,
que nos has tomado ni agua.
Tú que vienes de Cunagua,
con tus sueños demenciales
de conquistar manantiales
de saber y de razón
te voy a cantar un son
de la Habana y sus portales.
La Habana perla plateada
del coral de las antillas
llave de las dos orillas
de la América adorada.
Sus portales son, de orines,
depósitos pestilentes.
Asquerosos, repelentes,
de puya están sus jardines.
Como de caballos, crines
de escayolas, hechas trizas,
asoman a sus calizas
y en decaídos revocos
podrás poner tus enfocos
si en sus calles te deslizas.
Metrópoli centenaria,
capital de los cubanos,
de sentimientos humanos
y belleza legendaria.
Si no te da tanta prisa
y alrededor bien observas,
ves las latas de conservas,
abiertas como sonrisa,
sus olores a la brisa
conceden sin dar reparo
y si miras desde el faro
del Morro hacia Malecón
no encuentras ningún rincón
dando a la belleza amparo
Cuna de nobles poetas
científicos y doctores
obreros y embajadores
ajedrecistas y atletas.
Desde la torre callada
donde está la Giraldilla
o de cualquier torrecilla,
la Habana destartalada
parece fue bombardeada.
Las retortas de concreto,
para nadie es un secreto,
cunden por todas partes
y ni pinturas, ni artes
se ven por Monte Barreto.
De maneras disolutas
en tus cantinas y bares
florecieron los lugares
de jugadores y putas.
De sus brillantes estilos
que le dieron gloria y fama
no queda una sola flama.
Lo que se ve entre sus tilos,
escasas ya de rutilos,
son cúpulas decadentes,
que de colores decentes
quedan ya muy pocas gotas,
están llenas de pegotas,
de reparación urgentes.
En sus muros y callejas
se ve la gloria que fue
y la exquisitez se ve
en la cumbre de sus tejas.
Si te sales, del Obispo
(la calle), la Catedral,
y algún que otro hospital,
allí tremendo mordisco,
en los espíritus mismos
de la ciudad, le ha plantado
el repello dislocado.
Barandales que se aquejan,
en la vista huellas dejan
de un tiempo mejor pasado.
De bellezas singulares
preñado está tu paisaje;
dignos de menos ultraje
tus rascacielos impares.
Columnatas y balcones,
pilares muy derruidos,
arcos, que con muchos ruidos
caen abajo. ¿Sus razones?
Son ráfagas de ciclones.
Si te fijas en sus calles,
no permiten que soslayes
como está su pavimento
roído ya por el tiempo
preciso es que lo halles.
Si otrora fuiste elogiada
por trovadores y bardos
se debió a tus bellos arcos
y a tu región bien trazada
Si por Prado tú caminas
desde Colón a Neptuno
reparado no hay ninguno
de sus portales. ¿Te obstinas,
siguiendo te determinas
a alcanzar San Rafael?
¿Descubriendo la vía del
Boulevard, vas a Galiano?
No se me asuste mi hermano,
peor está San Miguel.
Elogiosos monumentos
de patriotas libertarios
y vergeles centenarios
vieron mejores momentos.
Si hacia atrás retornando
bordeado el Parque Central
pasando hotel colosal
doblas Animas, tanteando
la derecha, vienes dando
con una noble estructura,
de una línea digna y pura:
Palacio de la Mortera;
vendrás viendo por la acera
la realidad cruda y pura.
Y en el surtir de tus fuentes
se bañaron los amores
y sublimes esplendores
adornaron tus corrientes
¿Y descubriendo a Zulueta
al Sloppy Joe’s se arrima?
Si no se le viene encima
por no estar bien sujeta;
¡Vaya suerte que le aprieta!
Y si miras para el frente
debieras tener presente
cruzando la calle, opuesto,
un edificio modesto
con una cubierta ausente.
En tus estancias sombrías
florecieron los vitrales
de lujuriosos cristales
y hermosas marqueterías.
Si andando viene por Monte,
Estrella, Sitio, Maloja
no te encuentras ni una hoja
de puerta que no desmonte,
ni aunque a Manglar se remonte.
A noble carpintería,
que no tiene un solo día
sin que le llueva y se moje,
preciso es que le aloje
alguna mirada fría.
En grabados y pinturas
te plasmaron los artistas
desbordando las aristas
de telas vastas y duras.
Entrando a quinta avenida
yendo desde Malecón,
buscando, como un buscón,
a la derecha torcida,
puedes ver la casa herida
con sus techos de esmeralda,
que le han virado la espalda;
carpinteros y albañiles
desde hace muchos abriles
que no le zurcen la falda.
Patrimonio te declaran
de la sabia humanidad
asientes con humildad
y tus oscuros se aclaran.
¿Has por Línea barruntado
la doliente situación
qué no le ves solución?
De este golpe tan mal dado
no se salva ni el Vedado.
Y si vas por Diez de Octubre,
donde la tierra se cubre
de un tinte nada dorado,
tienes que tener cuidado
todo esta lleno de mugre.
En tus llanos y colinas
en tus barrios y repartos
vienen dándose los partos
de construcciones en ruinas.
¡Ay! Sobrino de Manana
¡Cuanto agravio y cuanto ultraje
a la memoria le traje
para el día de mañana!
Cuanto requiere la Habana,
más que un pasado de mano,
recia labor del humano
para conservarla bien
y que no muera también
la capital del cubano.
Si los ignaros te agreden
habrás de poner remedio;
tendrás que buscar el medio
de que tus valores queden.
Aquí termino mi trino,
que el tufo del “camello”
me viene llegando al cuello.
Y si no me muevo fino
a la orilla del camino
rodando vendré a parar
y con mis huesos a dar
derechito al cementerio.
Doblando ese ministerio
ya me tengo que bajar.
miércoles, febrero 21, 2007
Madrugada
El son de la madrugada
canta el gallo en la alborada.
Sorprendido me despierto
como de su tumba un muerto.
En mi abrupto despertar
aúlla el viento, ruge el mar.
El sol breve se delata
y huye la luna de plata.
De un leve soplo termina
el candil que me ilumina.
Lúcidos, de lengua ricos,
parlotean los pericos.
El bote en su poderío
hiende el reluciente río.
El dorado grave salta
quebrando el aire que asalta.
En áspera algarabía
se remonta el nuevo día.
En el portón rudo y cojo,
hosco se mueve el cerrojo.
Huraño surco las calles
por el rumbo de Versalles.
Retando, silbo mi trino
desafiando mi destino.
canta el gallo en la alborada.
Sorprendido me despierto
como de su tumba un muerto.
En mi abrupto despertar
aúlla el viento, ruge el mar.
El sol breve se delata
y huye la luna de plata.
De un leve soplo termina
el candil que me ilumina.
Lúcidos, de lengua ricos,
parlotean los pericos.
El bote en su poderío
hiende el reluciente río.
El dorado grave salta
quebrando el aire que asalta.
En áspera algarabía
se remonta el nuevo día.
En el portón rudo y cojo,
hosco se mueve el cerrojo.
Huraño surco las calles
por el rumbo de Versalles.
Retando, silbo mi trino
desafiando mi destino.
¿Que tengo? vamos a ver
¿Que tengo? vamos ver
Que de Juan sin nada sigo.
Si no “toco” no consigo
la vianda para comer.
Quisiera poder tener
lo que creo me merezco.
Me dijeron: “Te ofrezco”;
de eso hace muchos años.
Y con mentiras y engaños
me tornaron Juan Burlesco.
Juan sin nada siempre fui.
Juan con menos me mantengo.
Juan con poco seguiré
por los tiempos de los tiempos.
¿Andar dices mi país?
Te juro que no he podido,
de mi pueblo no he salido
como afincada raíz.
No acepto ningún matiz.
Te lo digo firmemente.
Pregúntaselo a mi gente.
Malamente me han dejado
ir al pueblito de al lado
a trabajar diligente.
Juan sin nada siempre fui.
Juan con menos me mantengo.
Cantando continuaré,
aunque cueste un juramento.
Dueño de nada Guillén.
Si todo nos lo quitaron.
La propiedad arrasaron.
No dejaron ningún bien.
Sino, reanímate y ven
para que tu mismo mires,
que para que a dueño aspires
preciso es ser extranjero,
y para el cubanito obrero
no hay derecho aunque suspires.
Juan sin nada siempre fui
Juan con menos me mantengo
A ti te preguntaré:
si no oyes mi lamento
Ya ni zafra decir puedes.
El monte es del marabú
donde se pierde el sijú.
De ciudad puede que quedes
desilusionado y ruedes
por carreteras vacías.
Y ni en bancos, ni alcancías,
el cubano ya posee
moneda, aunque lo desee,
ni ahorros tuvo en sus días.
Juan sin nada siempre fui.
Juan con menos me mantengo.
La espinela encenderé
si no me siento contento.
Dicen que tengo conciencia
saber, solidaridad
y que tengo libertad
educación, libro y ciencia.
Coño… pero que paciencia
con el plato de frijoles;
hay que echarle caracoles,
porque con esas sazones
de argumentos y razones
no se aderezan las coles.
Juan sin nada siempre fui.
Juan con menos me mantengo.
Las sazones que me den
ni las como ni las siento.
En un hotel, a las puertas,
no me paro ni jugando
que el paso vienen cerrando
guardias que están muy alertas,
con las miradas despiertas,
previniendo con su acción
de muy ruda persuasión,
que ningún cubano pueda,
ni mucho menos se atreva
a pasar ese bastión.
Juan sin nada siempre fui.
Juan con menos me mantengo.
Que ni me consolaré
ni me sirve de escarmiento.
A las puertas de un Hotel
ni siendo blanco me atrevo
y negro no me la juego
a asomar allí mi piel.
Que a obtener respuesta cruel,
para mi orgullo, me expongo
que no hay ningún negro Congo,
Carabalí, ni Mandinga
que no manden a jeringa
y no tiren a mondongo.
Juan sin nada siempre fui.
Juan con menos me mantengo.
Que el dinero que gasté
venga con mucho fomento.
A leer si que aprendí
aunque no sirve de mucho
porque siendo sabiducho
no me quieren por aquí.
Dicen: “Mejor para ti
que no pienses nunca nada,
que al final de la jornada,
no conviene pensamiento
que ande suelto, como el viento,
complicando la jugada”
Juan sin nada siempre fui.
Juan con menos me mantengo.
A mis dioses rogaré
por mi paisano harapiento
¿Que tengo vamos a ver?
El policía oriental
que no es la guardia rural
pero puede parecer.
Que no hay cuartel puede ser
aunque tampoco hay los bares
cafeterías, lugares,
donde mi Martí lozano
valga como buen cubano
como valen los “dolares”.
Juan sin nada siempre fui.
Juan con menos me mantengo.
y los males que cargué,
todos, se los lleve el viento.
Ahora, a estas alturas,
no me dejan mas que el mar
y con violento remar
evitar la sepultura,
que me ofrece la ola dura
y sin temor ni cansancio,
huyo de este amargo y rancio
menester que me acongoja,
del picadillo de soja
y el “chispetrén” que me escancio.
Juan sin nada siempre fui.
Juan con menos me mantengo.
Y soñando moriré,
aunque quiebre mi instrumento.
Que de Juan sin nada sigo.
Si no “toco” no consigo
la vianda para comer.
Quisiera poder tener
lo que creo me merezco.
Me dijeron: “Te ofrezco”;
de eso hace muchos años.
Y con mentiras y engaños
me tornaron Juan Burlesco.
Juan sin nada siempre fui.
Juan con menos me mantengo.
Juan con poco seguiré
por los tiempos de los tiempos.
¿Andar dices mi país?
Te juro que no he podido,
de mi pueblo no he salido
como afincada raíz.
No acepto ningún matiz.
Te lo digo firmemente.
Pregúntaselo a mi gente.
Malamente me han dejado
ir al pueblito de al lado
a trabajar diligente.
Juan sin nada siempre fui.
Juan con menos me mantengo.
Cantando continuaré,
aunque cueste un juramento.
Dueño de nada Guillén.
Si todo nos lo quitaron.
La propiedad arrasaron.
No dejaron ningún bien.
Sino, reanímate y ven
para que tu mismo mires,
que para que a dueño aspires
preciso es ser extranjero,
y para el cubanito obrero
no hay derecho aunque suspires.
Juan sin nada siempre fui
Juan con menos me mantengo
A ti te preguntaré:
si no oyes mi lamento
Ya ni zafra decir puedes.
El monte es del marabú
donde se pierde el sijú.
De ciudad puede que quedes
desilusionado y ruedes
por carreteras vacías.
Y ni en bancos, ni alcancías,
el cubano ya posee
moneda, aunque lo desee,
ni ahorros tuvo en sus días.
Juan sin nada siempre fui.
Juan con menos me mantengo.
La espinela encenderé
si no me siento contento.
Dicen que tengo conciencia
saber, solidaridad
y que tengo libertad
educación, libro y ciencia.
Coño… pero que paciencia
con el plato de frijoles;
hay que echarle caracoles,
porque con esas sazones
de argumentos y razones
no se aderezan las coles.
Juan sin nada siempre fui.
Juan con menos me mantengo.
Las sazones que me den
ni las como ni las siento.
En un hotel, a las puertas,
no me paro ni jugando
que el paso vienen cerrando
guardias que están muy alertas,
con las miradas despiertas,
previniendo con su acción
de muy ruda persuasión,
que ningún cubano pueda,
ni mucho menos se atreva
a pasar ese bastión.
Juan sin nada siempre fui.
Juan con menos me mantengo.
Que ni me consolaré
ni me sirve de escarmiento.
A las puertas de un Hotel
ni siendo blanco me atrevo
y negro no me la juego
a asomar allí mi piel.
Que a obtener respuesta cruel,
para mi orgullo, me expongo
que no hay ningún negro Congo,
Carabalí, ni Mandinga
que no manden a jeringa
y no tiren a mondongo.
Juan sin nada siempre fui.
Juan con menos me mantengo.
Que el dinero que gasté
venga con mucho fomento.
A leer si que aprendí
aunque no sirve de mucho
porque siendo sabiducho
no me quieren por aquí.
Dicen: “Mejor para ti
que no pienses nunca nada,
que al final de la jornada,
no conviene pensamiento
que ande suelto, como el viento,
complicando la jugada”
Juan sin nada siempre fui.
Juan con menos me mantengo.
A mis dioses rogaré
por mi paisano harapiento
¿Que tengo vamos a ver?
El policía oriental
que no es la guardia rural
pero puede parecer.
Que no hay cuartel puede ser
aunque tampoco hay los bares
cafeterías, lugares,
donde mi Martí lozano
valga como buen cubano
como valen los “dolares”.
Juan sin nada siempre fui.
Juan con menos me mantengo.
y los males que cargué,
todos, se los lleve el viento.
Ahora, a estas alturas,
no me dejan mas que el mar
y con violento remar
evitar la sepultura,
que me ofrece la ola dura
y sin temor ni cansancio,
huyo de este amargo y rancio
menester que me acongoja,
del picadillo de soja
y el “chispetrén” que me escancio.
Juan sin nada siempre fui.
Juan con menos me mantengo.
Y soñando moriré,
aunque quiebre mi instrumento.
No digan que nadie habló
A Virgilio Piñera
No digan que nadie afrontó
en aquel pavor hablado,
que, en el reino del iluso,
nadie valor ha mostrado.
¡Que coraje hace falta
para confesar el miedo!
La más grande valentía
fue su temor de viejo.
¿Cómo se sabrá si el verso
está en contra o a favor?
¿Quién será el que juzgue
su perfectible adhesión?
Quedaba a la voluntad
infalible de aquel héroe,
hijo de la trinchera
del clamor y de la fiebre.
Y mientras todos callaban
en aquel profundo espanto,
él su terror expresaba
en un magnífico acto.
No digan que nadie afrontó
en aquel pavor hablado,
que, en el reino del iluso,
nadie valor ha mostrado.
¡Que coraje hace falta
para confesar el miedo!
La más grande valentía
fue su temor de viejo.
¿Cómo se sabrá si el verso
está en contra o a favor?
¿Quién será el que juzgue
su perfectible adhesión?
Quedaba a la voluntad
infalible de aquel héroe,
hijo de la trinchera
del clamor y de la fiebre.
Y mientras todos callaban
en aquel profundo espanto,
él su terror expresaba
en un magnífico acto.
En el sillón de mi abuela
En el sillón de mi abuela
ya rotos todos los mimbres
la dura tabla sosiega
el trasero que subsiste
sino de mostrar decoro
para corromper aljibes.
Esta mesa de caoba
para el propósito sirve
de soportar estas flores
de nostalgia y de berrinches.
Del hondo patio me llegan
de la vecindad los chismes,
obscenidades y quejas
y el olor de los jazmines.
En la calle el pregonero
anuncia productos miles
recordándome la tierra
de mis anhelos pueriles.
La tierna luz de la aurora
penetra plateada y triste
por ventanas que consienten
que los pajarillos trinen.
Las tejas del techo lloran
el requiebro de albañiles
y en sonoras carcajadas
las tablas del techo ríen.
En horcones y viguetas
ningún veneno reprime
que insaciables comparezcan
comejenes a nutrirse.
En los libros me deleito
al compás de los clarines
del tocadiscos que incierto
me trae melodías libres
de músicos y poetas
que sus versiones esgrimen
de antiguas tonadas que ellos
glorifican y redimen.
Y en esta exaltada atmósfera
de vocingleros tamices
el viejo Marx me confiesa
los deslices de Lenine.
ya rotos todos los mimbres
la dura tabla sosiega
el trasero que subsiste
sino de mostrar decoro
para corromper aljibes.
Esta mesa de caoba
para el propósito sirve
de soportar estas flores
de nostalgia y de berrinches.
Del hondo patio me llegan
de la vecindad los chismes,
obscenidades y quejas
y el olor de los jazmines.
En la calle el pregonero
anuncia productos miles
recordándome la tierra
de mis anhelos pueriles.
La tierna luz de la aurora
penetra plateada y triste
por ventanas que consienten
que los pajarillos trinen.
Las tejas del techo lloran
el requiebro de albañiles
y en sonoras carcajadas
las tablas del techo ríen.
En horcones y viguetas
ningún veneno reprime
que insaciables comparezcan
comejenes a nutrirse.
En los libros me deleito
al compás de los clarines
del tocadiscos que incierto
me trae melodías libres
de músicos y poetas
que sus versiones esgrimen
de antiguas tonadas que ellos
glorifican y redimen.
Y en esta exaltada atmósfera
de vocingleros tamices
el viejo Marx me confiesa
los deslices de Lenine.
El reino de la abundancia
Me parece que no vamos
al reino de la abundancia
que en la ruina quedaremos
si no se siembra más caña.
Primero fue que la caña
era cruel monocultivo
que el yanqui soez y altivo
nos impuso cual guadaña
de la muerte y la cizaña.
Sembramos el algodón
el trigo, el melocotón,
el Kenaf y la Pangola
y la noble caña sola
derribamos sin razón.
Me parece que no vamos
al reino de la abundancia;
“contrimás”, dice el guajiro,
si no se cultivan habas.
Fuimos “diversificando”
la agricultura y la industria
y entre zozobra y angustia
nos fuimos desesperando,
porque no sabíamos cuando,
sin boniato y sin patata,
con las sardinas en lata
saldríamos de aquel jaleo,
un asunto flaco y feo
del jefe que metió la pata.
Me parece que no vamos
al reino de la abundancia,
ni aunque Marx jure y perjure
la dialéctica germana.
Fracasado experimento
este de exóticas plantas
y mi caña se levanta
como cuidado instrumento
de patrimonio en fomento.
Mucha caña que sembramos,
que cortamos y que alzamos,
en la zafra del setenta;
no hay paisano que comprenda
si a la meta no llegamos.
Me parece que no vamos
al reino de la abundancia,
aunque del ruso probemos
convencidos la lactancia.
Al CAME nos alistamos
con orgullo y optimismo
y en un largo catecismo
de ventajas naufragamos.
En los rusos nos confiamos
y en su planificación
se nos quedó la ilusión
de los pobres de la tierra
y el arroyo de la sierra
de nuestra acumulación.
Me parece que no vamos
al reino de la abundancia,
ya sin cometer errores
la cosa está que no avanza.
Los ochentas nos traían
sordas rectificaciones,
cavilando soluciones
nuestros sesos se freían,
mientras los muros caían
en los países del este
y en la Europa del oeste
resurge el liberalismo;
funciona el capitalismo
aunque del yanqui denueste.
Me parece que no vamos
al reino de la abundancia
en miseria viviremos
si la mente no se ensancha
La guerra no está perdida
aunque pierda esta batalla
si el turismo no nos falla
podemos seguir con vida.
Aunque mucho deslucida
nuestra economía está
podemos protegernos ya
haciendo cierta apertura
motivar la agricultura
porque la caña no da.
al reino de la abundancia
que en la ruina quedaremos
si no se siembra más caña.
Primero fue que la caña
era cruel monocultivo
que el yanqui soez y altivo
nos impuso cual guadaña
de la muerte y la cizaña.
Sembramos el algodón
el trigo, el melocotón,
el Kenaf y la Pangola
y la noble caña sola
derribamos sin razón.
Me parece que no vamos
al reino de la abundancia;
“contrimás”, dice el guajiro,
si no se cultivan habas.
Fuimos “diversificando”
la agricultura y la industria
y entre zozobra y angustia
nos fuimos desesperando,
porque no sabíamos cuando,
sin boniato y sin patata,
con las sardinas en lata
saldríamos de aquel jaleo,
un asunto flaco y feo
del jefe que metió la pata.
Me parece que no vamos
al reino de la abundancia,
ni aunque Marx jure y perjure
la dialéctica germana.
Fracasado experimento
este de exóticas plantas
y mi caña se levanta
como cuidado instrumento
de patrimonio en fomento.
Mucha caña que sembramos,
que cortamos y que alzamos,
en la zafra del setenta;
no hay paisano que comprenda
si a la meta no llegamos.
Me parece que no vamos
al reino de la abundancia,
aunque del ruso probemos
convencidos la lactancia.
Al CAME nos alistamos
con orgullo y optimismo
y en un largo catecismo
de ventajas naufragamos.
En los rusos nos confiamos
y en su planificación
se nos quedó la ilusión
de los pobres de la tierra
y el arroyo de la sierra
de nuestra acumulación.
Me parece que no vamos
al reino de la abundancia,
ya sin cometer errores
la cosa está que no avanza.
Los ochentas nos traían
sordas rectificaciones,
cavilando soluciones
nuestros sesos se freían,
mientras los muros caían
en los países del este
y en la Europa del oeste
resurge el liberalismo;
funciona el capitalismo
aunque del yanqui denueste.
Me parece que no vamos
al reino de la abundancia
en miseria viviremos
si la mente no se ensancha
La guerra no está perdida
aunque pierda esta batalla
si el turismo no nos falla
podemos seguir con vida.
Aunque mucho deslucida
nuestra economía está
podemos protegernos ya
haciendo cierta apertura
motivar la agricultura
porque la caña no da.
Causas y azares
Cuando Pedro de su casa salía
ignoraba afligido lo que comería.
Cuando Juan regresaba a su lecho
llevaba vacío entre espalda y pecho.
Cuando en la ventana se mostraba Arturo
de su sustento no estaba seguro.
Cuando a la cocina se entró Josefina
¿Qué coño era aquello de comer col china?
María Margarita se sintió floja
mascando y tragando picado de soja.
¿Que cosa causa tantas molestias?
El plato de harina comer como bestias.
Hermoso ejemplar de cruda tilapia
José Zacarías lanzó por la tapia.
Amenas pitanzas oferta el baturro
Col, Yuca y Ñame con plátano burro.
No se me amosque mi buen comensal
todo viene con mojo de vinagre y sal.
Bastante probable es que tantos manjares
vengan preñados de causas y azares.
ignoraba afligido lo que comería.
Cuando Juan regresaba a su lecho
llevaba vacío entre espalda y pecho.
Cuando en la ventana se mostraba Arturo
de su sustento no estaba seguro.
Cuando a la cocina se entró Josefina
¿Qué coño era aquello de comer col china?
María Margarita se sintió floja
mascando y tragando picado de soja.
¿Que cosa causa tantas molestias?
El plato de harina comer como bestias.
Hermoso ejemplar de cruda tilapia
José Zacarías lanzó por la tapia.
Amenas pitanzas oferta el baturro
Col, Yuca y Ñame con plátano burro.
No se me amosque mi buen comensal
todo viene con mojo de vinagre y sal.
Bastante probable es que tantos manjares
vengan preñados de causas y azares.
Educación y Salud
Si no tienes nunca un medio
ni para hacerte un remedio
te receto una ración
(que todo lo sana y cura
hasta darte sepultura)
de Salud y Educación.
Preferible ser artista
o aunque sea deportista.
Si no tienes aptitud
pa cultura o pa deportes
necesario es que soportes
Educación y Salud.
Te Sentiste un poco flojo
del chícharo con gorgojo
y tuviste un apagón,
(terrible desdicha nuestra)
esto solamente es muestra
de Salud y Educación.
Si no tienes soberano
papel de limpiar el ano
y hallas en eso virtud
poniéndote el ano malo,
generoso te regalo
Educación y Salud
Si en lugar de comer soja
prefieres comer maloja
y te hace buena digestión,
ya te llevas mi permiso
llénate sin compromiso
de Salud y Educación.
Si le duele la cabeza
de mirar tanta cerveza
que se mueve como alud
para donde no está usted.
Para matarse la sed:
Educación y Salud
Que traga el turista Inglés
lo mismo que uno Francés
y usted no tiene ocasión
de ir a un buen restaurante
ahí le va su plato entrante
de Salud y Educación.
Y en aquel campo de caña
donde usted se daba maña
tañendo dulce el laúd,
(cuando no usaba el machete)
hay un solo sonsonete
Educación y Salud.
Si su vivienda está mala
y tiene el cuarto en la sala
porque tuvo un derrumbón,
si el bohío está podrido
es de haberlo construido
de Salud y Educación.
Quiere fumar buen cigarro
y tener solito un carro
disfrutando a plenitud,
(el juicio se le disloca)
a Liborio sólo toca
Educación y Salud
No te quejes más Liborio,
que esto no es ningún velorio.
Comprende la situación.
Si no tenemos riqueza,
disfrazamos la pobreza
de Salud y Educación
Ahora considerando
que ya vengo terminando,
no demuestro gratitud
en versos que no se abstienen.
¡Ay que jodido me tienen
de Educación y Salud!
ni para hacerte un remedio
te receto una ración
(que todo lo sana y cura
hasta darte sepultura)
de Salud y Educación.
Preferible ser artista
o aunque sea deportista.
Si no tienes aptitud
pa cultura o pa deportes
necesario es que soportes
Educación y Salud.
Te Sentiste un poco flojo
del chícharo con gorgojo
y tuviste un apagón,
(terrible desdicha nuestra)
esto solamente es muestra
de Salud y Educación.
Si no tienes soberano
papel de limpiar el ano
y hallas en eso virtud
poniéndote el ano malo,
generoso te regalo
Educación y Salud
Si en lugar de comer soja
prefieres comer maloja
y te hace buena digestión,
ya te llevas mi permiso
llénate sin compromiso
de Salud y Educación.
Si le duele la cabeza
de mirar tanta cerveza
que se mueve como alud
para donde no está usted.
Para matarse la sed:
Educación y Salud
Que traga el turista Inglés
lo mismo que uno Francés
y usted no tiene ocasión
de ir a un buen restaurante
ahí le va su plato entrante
de Salud y Educación.
Y en aquel campo de caña
donde usted se daba maña
tañendo dulce el laúd,
(cuando no usaba el machete)
hay un solo sonsonete
Educación y Salud.
Si su vivienda está mala
y tiene el cuarto en la sala
porque tuvo un derrumbón,
si el bohío está podrido
es de haberlo construido
de Salud y Educación.
Quiere fumar buen cigarro
y tener solito un carro
disfrutando a plenitud,
(el juicio se le disloca)
a Liborio sólo toca
Educación y Salud
No te quejes más Liborio,
que esto no es ningún velorio.
Comprende la situación.
Si no tenemos riqueza,
disfrazamos la pobreza
de Salud y Educación
Ahora considerando
que ya vengo terminando,
no demuestro gratitud
en versos que no se abstienen.
¡Ay que jodido me tienen
de Educación y Salud!
Sin Arte ni Poética
Humilde les presento esta mi obra,
producto de mis horas de zozobra.
Quizás sea esta mi ofrenda lírica
o las excretas de mi fantasía onírica,
convertidas en repelentes Hojas
con que podréis limpiar las cacas flojas.
Podrían ser también mis Flores del Mal
sino fuera yo torpe animal.
He aquí un poco más de veinte poemas
debatiéndose entre el ritmo y los fonemas
y aunque no prefiera el clamor de las espadas
puede que esta sea mi canción desesperada.
No encontrarán aquí la amada indócil
más bien la osamenta de un organismo fósil.
Les presento esta isla en el mapa
y si la triunfal fecha nos atrapa,
en la ardorosa agonía del suceso
pretendo cargar la isla en peso.
Simple soy como el escolar sencillo
y como el negro ojo del canario amarillo.
Pretendo ser un revisionista Daltónico
demoledor ignaro del aparato fónico.
He sido presa del eternoretornógrafo
vibrando tanto como la aguja de sismógrafo.
Si bien no he estado con Dante en el Infierno
feroz me ha mordido el Cerbero del Averno,
porque siendo yo de una estirpe maltratada
son mis victimarios los de testa acomodada.
No se confunda este himno de amor
con la fanfarria del Enemigo Rumor
y aunque no complazca plenamente al vulgo,
con el monstruo no siempre comulgo,
pues como necio camino a mis soledades
de ellas regreso colmado de necedades,
y pese a que culterano no me considero
puede que espete algún verso gongorero.
Considérenme más que un magnánimo Dador
el dial abierto de un radioreceptor.
Me declaro heredero de la verde luna gitana
y del negro tambor de la selva africana.
Más que pícaro Buscón, soy un Mirón Cubano
adorador de la cerveza y el aroma del Habano
y deléitame más la Rumba que Rimbaud,
gozando la rítmica cadencia del bongó
y si por casualidad me desordeno,
teniendo culpa el amor, no lo condeno.
Ignorante
casi del gran
Maiakovski
le reconozco
la pujanza de un
Igor Visostkii
Para no ser con esta letra injusto,
si original al lector le parecía,
aquí dos tercetos de Darío incrusto.
“Todo quiere imitar el arpa mía
pero como soy débil e inexperto
yo no puedo alcanzar alta poesía.
Llega a mi oído el ritmo del concierto
que nobles vates con maestría inventan
y sabia mano y altitud advierto”
y si con Darío no te atino
te sueno este cervantino.
“Yo, que siempre trabajo y me desvelo
por parecer que tengo de poeta
la gracia que no quiso darme el cielo”
Ya que les parece el pareado recio
aquí les encajo un Serventesio
No son mis versos cultos ni dorados
ni del Céfiro tratan, ni Clorinda,
que estos son hartamente entresacados
de una maraña cruel que se deslinda.
Editarlo no agotará una dorada mena,
aún si habrá de gastar más de una rema.
Si al gusto de la crítica no somete
bien útil pudiera ser en el retrete,
ya que falto de retóricas excelsas
ventajoso sería en estreñidas melsas.
Imprímase, pues, un millón de ejemplares
y sea distribuido en quintas y solares,
que no viendo yo el camino expedito
acaso alcance fama de poeta maldito
y si a alguno causo urticaria o asma,
será que retorna un antiguo fantasma.
Brindo estos folios a los niños yunteros
que fueron otrora hombres jornaleros,
pues siendo fruto de una pasión solitaria
los entrego gustoso a su misión solidaria.
producto de mis horas de zozobra.
Quizás sea esta mi ofrenda lírica
o las excretas de mi fantasía onírica,
convertidas en repelentes Hojas
con que podréis limpiar las cacas flojas.
Podrían ser también mis Flores del Mal
sino fuera yo torpe animal.
He aquí un poco más de veinte poemas
debatiéndose entre el ritmo y los fonemas
y aunque no prefiera el clamor de las espadas
puede que esta sea mi canción desesperada.
No encontrarán aquí la amada indócil
más bien la osamenta de un organismo fósil.
Les presento esta isla en el mapa
y si la triunfal fecha nos atrapa,
en la ardorosa agonía del suceso
pretendo cargar la isla en peso.
Simple soy como el escolar sencillo
y como el negro ojo del canario amarillo.
Pretendo ser un revisionista Daltónico
demoledor ignaro del aparato fónico.
He sido presa del eternoretornógrafo
vibrando tanto como la aguja de sismógrafo.
Si bien no he estado con Dante en el Infierno
feroz me ha mordido el Cerbero del Averno,
porque siendo yo de una estirpe maltratada
son mis victimarios los de testa acomodada.
No se confunda este himno de amor
con la fanfarria del Enemigo Rumor
y aunque no complazca plenamente al vulgo,
con el monstruo no siempre comulgo,
pues como necio camino a mis soledades
de ellas regreso colmado de necedades,
y pese a que culterano no me considero
puede que espete algún verso gongorero.
Considérenme más que un magnánimo Dador
el dial abierto de un radioreceptor.
Me declaro heredero de la verde luna gitana
y del negro tambor de la selva africana.
Más que pícaro Buscón, soy un Mirón Cubano
adorador de la cerveza y el aroma del Habano
y deléitame más la Rumba que Rimbaud,
gozando la rítmica cadencia del bongó
y si por casualidad me desordeno,
teniendo culpa el amor, no lo condeno.
Ignorante
casi del gran
Maiakovski
le reconozco
la pujanza de un
Igor Visostkii
Para no ser con esta letra injusto,
si original al lector le parecía,
aquí dos tercetos de Darío incrusto.
“Todo quiere imitar el arpa mía
pero como soy débil e inexperto
yo no puedo alcanzar alta poesía.
Llega a mi oído el ritmo del concierto
que nobles vates con maestría inventan
y sabia mano y altitud advierto”
y si con Darío no te atino
te sueno este cervantino.
“Yo, que siempre trabajo y me desvelo
por parecer que tengo de poeta
la gracia que no quiso darme el cielo”
Ya que les parece el pareado recio
aquí les encajo un Serventesio
No son mis versos cultos ni dorados
ni del Céfiro tratan, ni Clorinda,
que estos son hartamente entresacados
de una maraña cruel que se deslinda.
Editarlo no agotará una dorada mena,
aún si habrá de gastar más de una rema.
Si al gusto de la crítica no somete
bien útil pudiera ser en el retrete,
ya que falto de retóricas excelsas
ventajoso sería en estreñidas melsas.
Imprímase, pues, un millón de ejemplares
y sea distribuido en quintas y solares,
que no viendo yo el camino expedito
acaso alcance fama de poeta maldito
y si a alguno causo urticaria o asma,
será que retorna un antiguo fantasma.
Brindo estos folios a los niños yunteros
que fueron otrora hombres jornaleros,
pues siendo fruto de una pasión solitaria
los entrego gustoso a su misión solidaria.
lunes, febrero 12, 2007
¿Con qué cuenta la Cucaracha?
Leo asombrado como importantes “periodistas” coinciden en afirmar que la economía del régimen de Castro (¿el bueno?) ha mejorado. Todo parece indicar que hasta la CIA cree las cifras de José Luís Rodríguez (el Puma de la economía cubana) que hace sólo unos meses llegó a afirmar que Cuba había alcanzado el PIB (Producto Interno Brutísimo) de finales de los años 80. La triste realidad es que la ignorancia en temas económicos de nuestras publicaciones periódicas tanto las insiliares como las exiliares es proverbial.
Hasta un turista que haya visitado Cuba en los últimos cinco años consecutivamente se puede dar cuenta que la economía de la isla ha ido de mal en peor desde los finales de los 90 hasta donde lleva transcurrido el siglo XXI (el del socialismo del mismo nombre)
La oferta de productos en la red de tiendas en divisas es cada día inferior y los precios de los productos muy superior, sobre todo si te tiene en cuenta que las mercancías y los servicios que se ofertan es cada vez peor. Situación similar enfrentan los alimentos que se ofrecen en el mercado agropecuario, los precios de la carne de cerdo, arroz, frijoles y otros alimentos que conforma la dieta diaria del cubano, permanecen imperturbables desde hace muchos años y fuera del alcance de los bolsillos de las mayorías; pero ahora se ha agravado el problema pues a veces ni teniendo el dinero se pueden obtener los mismos.
¿De donde proviene entonces la idea de que hay mejoras en la economía cubana, de los diez huevos adicionales que se han incorporado a los productos racionados que se distribuyen ahora a precios diez veces más altos que los que se dan por la cuota normal, como el chocolatín, el cafetín y ahora el huevín o de la repartidera de ollas, calentadores y hornillas eléctricas chinas, de las que no más usadas la primera vez hay que correr con ellas debajo del brazo para el taller porque ya están rotas y a las que la población llama jocosamente desodorantes?
Cualquier economista de pacotilla sabe que para poder medir el crecimiento del PIB de un país de manera efectiva hay que hacerlo usando precios de referencia en una fecha dada, por ejemplo como aparecen en los Anuarios estadísticos de Cuba donde se usan los precios de referencia del año 1981 para la década de los 80.
Clase de economía de pacotilla para imbéciles, periodistas y retrasados mentales.
Según la Enciclopedia ENCARTA el Producto interior bruto (PIB), es un concepto económico que refleja el valor total de la producción de bienes y servicios de un país en un determinado periodo (por lo general un año, aunque a veces se considera el trimestre), con independencia de la propiedad de los activos productivos. Por ejemplo, la producción de las empresas españolas instaladas en Argentina es parte del PIB argentino y no del español.
Es muy importante esta distinción de donde están situados los activos independientemente de la propiedad, porque por ejemplo el valor de los productos y servicios de las empresas cubanas radicadas en Venezuela hay que sumárselos al PIB venezolano y no al cubano.
Si comparamos la suma del valor de la producción de un país imaginario que produce boniato, azúcar, frijoles y arroz en la siguiente tabla, veremos como aparentemente el PIB de ese país se multiplica por tres veces desde el primer año al tercero, aunque el volumen de la producción disminuye. La tabla está bien exagerada pues deben recordar que esta es una explicación para idiotas o periodistas, así que si no pertenece a ninguna de estas categorías de fronterizos sáltese esta explicación.
Veamos los siguientes datos
Prod año 01 Precio año 01 Prod año 02 Precio año 02 Prod año 03 Precio año 03
boniato 1 1 0,9 2 0,8 3
azucar 1 1 0,9 2 0,8 3
frijoles 1 1 0,9 2 0,8 3
arroz 1 1 0,9 2 0,8 3
TOTAL PIB 4 4 3,6 8 3,2 12
La tabla que acabamos de ver explica como Cuba a pesar de producir menos azúcar, frijoles, boniatos y arroz cada día se ha convertido en el país que más ha aumentado el PIB en el mundo, sobrepasando a China y a muchos países petroleros, como Venezuela, Rusia e Irán (el país de los que no han ido)
Si se hiciera el cálculo del PIB teniendo como referencia los precios del primer año, el escenario cambiaría totalmente como se puede observar en la tabla siguiente.
Prod año 01 Precio año 01 Prod año 02 Precio año 02 Prod año 03 Precio año 03
boniato 1 1 0,9 0,9 0,8 0,8
azucar 1 1 0,9 0,9 0,8 0,8
frijol 1 1 0,9 0,9 0,8 0,8
arroz 1 1 0,9 0,9 0,8 0,8
TOTAL PIB 4 4 3,6 3,6 3,2 3,2
Este nuevo escenario refleja más realistamente el decrecimiento del PIB de este hipotético país al cabo del tercer año en un 20%, lo cual explica más claramente que en Cuba a veces ya usted no pueda encontrar papel para limpiarse en culo ni aunque tenga el dólar y algo que cuesta el paquete de 4 rollos.
Otro aspecto que hay que tener en cuenta a la hora de evaluar el PIB que calcula “El Puma de la economía cubana” es que no se sabe cuales son exactamente las partidas que han sido incluidas, ni como afectan estas partidas el crecimiento global. Por ejemplo si usted incluye en el PIB los servicios de educación y salud de la mayor de las Antillas (espero obtener la clemencia de Armengol con este dato, siempre que aclare que me refiero a las islas del mar Caribe y no a unas tías mayorcitas que tiene Armengol en la Rusia de todas las Rusias) tendríamos que si el gobierno aumenta el salario de los médicos y maestros cubanos, con ello aumenta automáticamente el PIB, aunque no se pueda comprar en la farmacia ni una aspirina, hasta el Poli-vit esté en falta y haya que llevar hasta el cubo para el hospital cuando los pacientes ingresan o cuando los muchachos sumen dos más dos en las escuelas sigan siendo cuatro como el hace miles de años, sin que se note la menor mejoría en la calidad de los maestros y medios empleados en la educación. Otro ejemplo si el año anterior no se tuvo en cuenta ciertas partidas en el cálculo, digamos la producción del sistema penitenciario (podría considerarse como Educación ¿o reEducación?) o la suma de los ingresos aportados por las jineteras (¿servicios para el turista extranjero?) y este año esas partidas son sumadas en el PIB, entonces aparentemente este indicador aumentó, aunque sea con los mismos presos y las mismas putas que teníamos el año pasado.
También habría que valorar que en el PIB están incluidas las exportaciones netas (exportaciones menos importaciones) Como se sabe la relación de comercio exterior es brutalmente desfavorable a Cuba pues se importan casi cinco veces más valores que los que se exportan.
Además el PIB no es el único parámetro económico que mide el crecimiento de la economía de un país, porque habría que calcular el costo de ese PIB y ver si ese costo es mayor o menor que el PIB, lo que daría una idea de la rentabilidad de la economía. El idiota pudiera suponer que su PIB fue 12 000 millones pero que el costo de producirlo fue de 13 000 millones, eso significa que, independientemente de que su PIB haya crecido o no, su economía no es rentable. Es notorio y público que durante muchos años la industria azucarera de la isla no era rentable, lo que condujo a que la azucarera del caribe se convirtiera en la chatarrera del caribe, cuando la mayoría de los centrales azucareros se convirtieron en chatarra. También es notorio y público que la mayoría de las empresas cubanas no son rentables, entonces como podría ser rentable el PIB si EL Puma no cuenta con petróleo u otro recurso milagroso que justifiquen los numeritos que pretenden ocultar esta debacle.
Otro referente de la situación económica del régimen cubano se puede encontrar en la deplorable situación en que se encuentran, las ciudades y pueblos, las carreteras y en general todas las obras de infraestructura, industriales, de servicio, etc. Para cualquier visitante el paisaje es desolador, no se sabe si uno está llegando a Bagdad, a Beirut o la franja de Gaza. Cuba parece hoy un escenario de guerra. ¿Cómo es posible que crezca el PIB o que se considere que la economía esté creciendo en un país donde todo se está derrumbando?
Hay que considerar también que en la misma asamblea donde El Puma presentó el informe de su milagro económico, el presidente de la Comisión de Asuntos Económicos de al Asamblea Nacional del Poder Popular (PP, pero no confundir con el PP español) Osvaldo “Martínez” hizo un pequeño discurso reseñado por el Juventud Rebelde de fecha 23 de diciembre en un artículo titulado “Satisfechos pero inconformes” (cosas del lenguaje surrealista de los medios cubanos) en el que entre otras cosas dice: “En un escenario de altos precios actuales y previsibles de los alimentos importados, la agricultura muestra un desempeño insatisfactorio, con descensos en la producción de viandas, hortalizas, frijoles, cítricos, maíz y otros productos” y luego de criticar el despilfarro de combustible y la preparación y ejecución de algunas inversiones presentadas por el Ministerio de Economía y Planificación (casualmente el del Puma) dijo “La disciplina laboral “quebrantada” es el medioambiente ideal para la improductividad, la corrupción y el despilfarro. Son bases de la disciplina laboral la asistencia al trabajo y el cumplimiento total de la jornada. Ella es la célula madre, sin la cual cualquier política o estrategia económica, por bien concebida que esté, no podría avanzar.” Con esos truenos ¿quién duerme? y yo me pregunto ¿en que otra isla del caribe estará escondido el despistado agente de la CIA que ha sido asignado a Cuba? (Quisiera aclarar que en el pie de foto aparece como Osvaldo Rodríguez pero para mí que ese era un ciego que no era tan bruto como el PIB y se fue huyendo de Cuba hace un montón de años, lo cierto es que en el artículo se menciona al personaje con dos apellidos distintos con lo que si le sumamos la “inconforme satisfacción” del título nos da todos los elementos necesarios para una película de horror y misterio, donde el misterio lo pone el personaje, el horror lo pone el Coma-andante y el despiste lo pone la CIA)
Nuevos “acuerdos” económicos entre Cuba y Venezuela
Comentaremos sólo brevemente este aspecto. Si nos detenemos un momento a revisar someramente el contenido de los acuerdos firmados entre Lage y Chavez, (donado generosamente por Armengol) vemos que no pasan de cartas de intención, de creación de comisiones conjuntas, investigaciones y evaluaciones conjuntas y banalidades por el estilo, que no hay nada en concreto. Por el otro lado la creación de las famosas empresas “mixtas” no es más que una farsa, porque para que dos socios formen una empresa en igualdad de condiciones donde comparten alrededor de 50% de las acciones como suele ser en Cuba, ambos tienen que aportar la mitad del capital inicial del negocio, es decir activos como maquinarias, edificaciones, efectivo en banco, etc por valor de muchos cientos de millones de dólares y ¿con qué cuenta la cucaracha? si el gobierno del Castro (el bueno) no tiene ni para pagarle el entierro a Castro (el malo).
Finalmente quisiera comentar de que el argumento, de que la CIA o el Gobierno Americano consideran que la economía cubana va mejorando, es de poco valor, sobre todo si se tiene en cuenta que el Gobierno de los EEUU, según la información aportada por la CIA, juraba y perjuraba que en Irak habían armas de destrucción masiva y todavía hoy, no solo no las han encontrado sino que ni siquiera las están buscando y además luego de 48 años de tratar de derrotar un gobierno dictatorial en una empobrecida isla del Caribe han fracasado. En un país donde matan los presidentes en el medio de la calle y se hace la peor investigación de la historia para no encontrar los asesinos, no hay que confiar demasiado en lo que puedan opinar las agencias de seguridad, ni los representantes del gobierno como el tal “Ven Negro-Ponte”.
Hasta un turista que haya visitado Cuba en los últimos cinco años consecutivamente se puede dar cuenta que la economía de la isla ha ido de mal en peor desde los finales de los 90 hasta donde lleva transcurrido el siglo XXI (el del socialismo del mismo nombre)
La oferta de productos en la red de tiendas en divisas es cada día inferior y los precios de los productos muy superior, sobre todo si te tiene en cuenta que las mercancías y los servicios que se ofertan es cada vez peor. Situación similar enfrentan los alimentos que se ofrecen en el mercado agropecuario, los precios de la carne de cerdo, arroz, frijoles y otros alimentos que conforma la dieta diaria del cubano, permanecen imperturbables desde hace muchos años y fuera del alcance de los bolsillos de las mayorías; pero ahora se ha agravado el problema pues a veces ni teniendo el dinero se pueden obtener los mismos.
¿De donde proviene entonces la idea de que hay mejoras en la economía cubana, de los diez huevos adicionales que se han incorporado a los productos racionados que se distribuyen ahora a precios diez veces más altos que los que se dan por la cuota normal, como el chocolatín, el cafetín y ahora el huevín o de la repartidera de ollas, calentadores y hornillas eléctricas chinas, de las que no más usadas la primera vez hay que correr con ellas debajo del brazo para el taller porque ya están rotas y a las que la población llama jocosamente desodorantes?
Cualquier economista de pacotilla sabe que para poder medir el crecimiento del PIB de un país de manera efectiva hay que hacerlo usando precios de referencia en una fecha dada, por ejemplo como aparecen en los Anuarios estadísticos de Cuba donde se usan los precios de referencia del año 1981 para la década de los 80.
Clase de economía de pacotilla para imbéciles, periodistas y retrasados mentales.
Según la Enciclopedia ENCARTA el Producto interior bruto (PIB), es un concepto económico que refleja el valor total de la producción de bienes y servicios de un país en un determinado periodo (por lo general un año, aunque a veces se considera el trimestre), con independencia de la propiedad de los activos productivos. Por ejemplo, la producción de las empresas españolas instaladas en Argentina es parte del PIB argentino y no del español.
Es muy importante esta distinción de donde están situados los activos independientemente de la propiedad, porque por ejemplo el valor de los productos y servicios de las empresas cubanas radicadas en Venezuela hay que sumárselos al PIB venezolano y no al cubano.
Si comparamos la suma del valor de la producción de un país imaginario que produce boniato, azúcar, frijoles y arroz en la siguiente tabla, veremos como aparentemente el PIB de ese país se multiplica por tres veces desde el primer año al tercero, aunque el volumen de la producción disminuye. La tabla está bien exagerada pues deben recordar que esta es una explicación para idiotas o periodistas, así que si no pertenece a ninguna de estas categorías de fronterizos sáltese esta explicación.
Veamos los siguientes datos
Prod año 01 Precio año 01 Prod año 02 Precio año 02 Prod año 03 Precio año 03
boniato 1 1 0,9 2 0,8 3
azucar 1 1 0,9 2 0,8 3
frijoles 1 1 0,9 2 0,8 3
arroz 1 1 0,9 2 0,8 3
TOTAL PIB 4 4 3,6 8 3,2 12
La tabla que acabamos de ver explica como Cuba a pesar de producir menos azúcar, frijoles, boniatos y arroz cada día se ha convertido en el país que más ha aumentado el PIB en el mundo, sobrepasando a China y a muchos países petroleros, como Venezuela, Rusia e Irán (el país de los que no han ido)
Si se hiciera el cálculo del PIB teniendo como referencia los precios del primer año, el escenario cambiaría totalmente como se puede observar en la tabla siguiente.
Prod año 01 Precio año 01 Prod año 02 Precio año 02 Prod año 03 Precio año 03
boniato 1 1 0,9 0,9 0,8 0,8
azucar 1 1 0,9 0,9 0,8 0,8
frijol 1 1 0,9 0,9 0,8 0,8
arroz 1 1 0,9 0,9 0,8 0,8
TOTAL PIB 4 4 3,6 3,6 3,2 3,2
Este nuevo escenario refleja más realistamente el decrecimiento del PIB de este hipotético país al cabo del tercer año en un 20%, lo cual explica más claramente que en Cuba a veces ya usted no pueda encontrar papel para limpiarse en culo ni aunque tenga el dólar y algo que cuesta el paquete de 4 rollos.
Otro aspecto que hay que tener en cuenta a la hora de evaluar el PIB que calcula “El Puma de la economía cubana” es que no se sabe cuales son exactamente las partidas que han sido incluidas, ni como afectan estas partidas el crecimiento global. Por ejemplo si usted incluye en el PIB los servicios de educación y salud de la mayor de las Antillas (espero obtener la clemencia de Armengol con este dato, siempre que aclare que me refiero a las islas del mar Caribe y no a unas tías mayorcitas que tiene Armengol en la Rusia de todas las Rusias) tendríamos que si el gobierno aumenta el salario de los médicos y maestros cubanos, con ello aumenta automáticamente el PIB, aunque no se pueda comprar en la farmacia ni una aspirina, hasta el Poli-vit esté en falta y haya que llevar hasta el cubo para el hospital cuando los pacientes ingresan o cuando los muchachos sumen dos más dos en las escuelas sigan siendo cuatro como el hace miles de años, sin que se note la menor mejoría en la calidad de los maestros y medios empleados en la educación. Otro ejemplo si el año anterior no se tuvo en cuenta ciertas partidas en el cálculo, digamos la producción del sistema penitenciario (podría considerarse como Educación ¿o reEducación?) o la suma de los ingresos aportados por las jineteras (¿servicios para el turista extranjero?) y este año esas partidas son sumadas en el PIB, entonces aparentemente este indicador aumentó, aunque sea con los mismos presos y las mismas putas que teníamos el año pasado.
También habría que valorar que en el PIB están incluidas las exportaciones netas (exportaciones menos importaciones) Como se sabe la relación de comercio exterior es brutalmente desfavorable a Cuba pues se importan casi cinco veces más valores que los que se exportan.
Además el PIB no es el único parámetro económico que mide el crecimiento de la economía de un país, porque habría que calcular el costo de ese PIB y ver si ese costo es mayor o menor que el PIB, lo que daría una idea de la rentabilidad de la economía. El idiota pudiera suponer que su PIB fue 12 000 millones pero que el costo de producirlo fue de 13 000 millones, eso significa que, independientemente de que su PIB haya crecido o no, su economía no es rentable. Es notorio y público que durante muchos años la industria azucarera de la isla no era rentable, lo que condujo a que la azucarera del caribe se convirtiera en la chatarrera del caribe, cuando la mayoría de los centrales azucareros se convirtieron en chatarra. También es notorio y público que la mayoría de las empresas cubanas no son rentables, entonces como podría ser rentable el PIB si EL Puma no cuenta con petróleo u otro recurso milagroso que justifiquen los numeritos que pretenden ocultar esta debacle.
Otro referente de la situación económica del régimen cubano se puede encontrar en la deplorable situación en que se encuentran, las ciudades y pueblos, las carreteras y en general todas las obras de infraestructura, industriales, de servicio, etc. Para cualquier visitante el paisaje es desolador, no se sabe si uno está llegando a Bagdad, a Beirut o la franja de Gaza. Cuba parece hoy un escenario de guerra. ¿Cómo es posible que crezca el PIB o que se considere que la economía esté creciendo en un país donde todo se está derrumbando?
Hay que considerar también que en la misma asamblea donde El Puma presentó el informe de su milagro económico, el presidente de la Comisión de Asuntos Económicos de al Asamblea Nacional del Poder Popular (PP, pero no confundir con el PP español) Osvaldo “Martínez” hizo un pequeño discurso reseñado por el Juventud Rebelde de fecha 23 de diciembre en un artículo titulado “Satisfechos pero inconformes” (cosas del lenguaje surrealista de los medios cubanos) en el que entre otras cosas dice: “En un escenario de altos precios actuales y previsibles de los alimentos importados, la agricultura muestra un desempeño insatisfactorio, con descensos en la producción de viandas, hortalizas, frijoles, cítricos, maíz y otros productos” y luego de criticar el despilfarro de combustible y la preparación y ejecución de algunas inversiones presentadas por el Ministerio de Economía y Planificación (casualmente el del Puma) dijo “La disciplina laboral “quebrantada” es el medioambiente ideal para la improductividad, la corrupción y el despilfarro. Son bases de la disciplina laboral la asistencia al trabajo y el cumplimiento total de la jornada. Ella es la célula madre, sin la cual cualquier política o estrategia económica, por bien concebida que esté, no podría avanzar.” Con esos truenos ¿quién duerme? y yo me pregunto ¿en que otra isla del caribe estará escondido el despistado agente de la CIA que ha sido asignado a Cuba? (Quisiera aclarar que en el pie de foto aparece como Osvaldo Rodríguez pero para mí que ese era un ciego que no era tan bruto como el PIB y se fue huyendo de Cuba hace un montón de años, lo cierto es que en el artículo se menciona al personaje con dos apellidos distintos con lo que si le sumamos la “inconforme satisfacción” del título nos da todos los elementos necesarios para una película de horror y misterio, donde el misterio lo pone el personaje, el horror lo pone el Coma-andante y el despiste lo pone la CIA)
Nuevos “acuerdos” económicos entre Cuba y Venezuela
Comentaremos sólo brevemente este aspecto. Si nos detenemos un momento a revisar someramente el contenido de los acuerdos firmados entre Lage y Chavez, (donado generosamente por Armengol) vemos que no pasan de cartas de intención, de creación de comisiones conjuntas, investigaciones y evaluaciones conjuntas y banalidades por el estilo, que no hay nada en concreto. Por el otro lado la creación de las famosas empresas “mixtas” no es más que una farsa, porque para que dos socios formen una empresa en igualdad de condiciones donde comparten alrededor de 50% de las acciones como suele ser en Cuba, ambos tienen que aportar la mitad del capital inicial del negocio, es decir activos como maquinarias, edificaciones, efectivo en banco, etc por valor de muchos cientos de millones de dólares y ¿con qué cuenta la cucaracha? si el gobierno del Castro (el bueno) no tiene ni para pagarle el entierro a Castro (el malo).
Finalmente quisiera comentar de que el argumento, de que la CIA o el Gobierno Americano consideran que la economía cubana va mejorando, es de poco valor, sobre todo si se tiene en cuenta que el Gobierno de los EEUU, según la información aportada por la CIA, juraba y perjuraba que en Irak habían armas de destrucción masiva y todavía hoy, no solo no las han encontrado sino que ni siquiera las están buscando y además luego de 48 años de tratar de derrotar un gobierno dictatorial en una empobrecida isla del Caribe han fracasado. En un país donde matan los presidentes en el medio de la calle y se hace la peor investigación de la historia para no encontrar los asesinos, no hay que confiar demasiado en lo que puedan opinar las agencias de seguridad, ni los representantes del gobierno como el tal “Ven Negro-Ponte”.
Socialismo del Siglo XXI
Las izquierdas, impotentes de renovarse, acuden a ciertos trucos para tratar de disfrazar el estalinismo, el maoísmo, el fidelismo y otros ismos que han padecido durante el siglo XX. Ahora la teoría marxista se aviene a maridaje, lo mismo con atrasadas costumbres culturales como el cocalismo boliviano como con las diferentes denominaciones religiosas. Se puede ser comunista-palero o cristiano-comunistas. Ahora Marx y Dios se dan la mano y el Capital y la Biblia pueden coexistir placenteramente en las cabeceras de los comunistas de nuevo tipo.
Por otro lado Chavito Petróleo se ha dado a inventar el Socialismo del Siglo XXI o Petro-socialismo, con lo que pronto el antiguo campo socialista, el “socialismo real” de Europa del Este, será sustituido por el Socialismo del Siglo XXI, del este de Arabia, que también se podría llamar “socialismo real”, con más razón, si se tiene en cuenta que la mayoría de los países petroleros están gobernados por reyes excepto Rusia que está gobernada por Putin (el Zar de todas las Rusias Putin 1º)
Muy probable es, también, que la consigna de “Socialismo o Muerte” del Coma-andante vaya a trascender en la terminología del Socialismo del Siglo XXI y todo parece indicar que va a ser su única filosofía. Ya no será necesario el materialismo dialéctico ni la economía política marxista. Siendo este socialismo de los humildes, por los humildes y para los humildes, se consideran superfluas todas las teorías que vayan más allá de “patria o muerte”, “socialismo o muerte” y “muerte al imperialismo”. Nótese como la palabra muerte sirve como denominador común a todo el cuerpo teórico del Socialismo del Siglo XXI.
Todos estos cambios de nombre del Comunismo, que primero fue Socialismo y ahora se actualiza con el calificativo de “del Siglo XXI” parecen estar influidos por los avances en la esfera de la informática, pues de la misma manera que hubo un Windows 95 o un Windows 2000, bien podrán nombrarse todos los fracasos del socialismo con nombres parecidos y de la misma manera que hay un Socialismo del siglo XXI, habrá un Comandante 2.1 o un Chávez Vista y que les parece un Evito XP o un Correa.com
Nada, que cuando parecía que se despejaban las brumas y se esclarecían las confusiones acerca del futuro de la humanidad, han aparecido nuevas variables que lejos de conducir a las clases más sufridas por un camino de progreso y democracia, las confunden aún más y son guiadas, por despotismos cada vez menos ilustrados, luego de perdidas todas la libertades, al caos y al marasmo social.
Por otro lado Chavito Petróleo se ha dado a inventar el Socialismo del Siglo XXI o Petro-socialismo, con lo que pronto el antiguo campo socialista, el “socialismo real” de Europa del Este, será sustituido por el Socialismo del Siglo XXI, del este de Arabia, que también se podría llamar “socialismo real”, con más razón, si se tiene en cuenta que la mayoría de los países petroleros están gobernados por reyes excepto Rusia que está gobernada por Putin (el Zar de todas las Rusias Putin 1º)
Muy probable es, también, que la consigna de “Socialismo o Muerte” del Coma-andante vaya a trascender en la terminología del Socialismo del Siglo XXI y todo parece indicar que va a ser su única filosofía. Ya no será necesario el materialismo dialéctico ni la economía política marxista. Siendo este socialismo de los humildes, por los humildes y para los humildes, se consideran superfluas todas las teorías que vayan más allá de “patria o muerte”, “socialismo o muerte” y “muerte al imperialismo”. Nótese como la palabra muerte sirve como denominador común a todo el cuerpo teórico del Socialismo del Siglo XXI.
Todos estos cambios de nombre del Comunismo, que primero fue Socialismo y ahora se actualiza con el calificativo de “del Siglo XXI” parecen estar influidos por los avances en la esfera de la informática, pues de la misma manera que hubo un Windows 95 o un Windows 2000, bien podrán nombrarse todos los fracasos del socialismo con nombres parecidos y de la misma manera que hay un Socialismo del siglo XXI, habrá un Comandante 2.1 o un Chávez Vista y que les parece un Evito XP o un Correa.com
Nada, que cuando parecía que se despejaban las brumas y se esclarecían las confusiones acerca del futuro de la humanidad, han aparecido nuevas variables que lejos de conducir a las clases más sufridas por un camino de progreso y democracia, las confunden aún más y son guiadas, por despotismos cada vez menos ilustrados, luego de perdidas todas la libertades, al caos y al marasmo social.
miércoles, enero 31, 2007
Como putas en cuaresma
Como putas en cuaresma se han alzado a protestar los que no protestan ni por la bomba que cayó a mil kilómetros del ropero o del refrigerador. Parecen decir: “a la lucha a la lucha, no somos fuertes, pero somos muchas” Resulta que tras un mes de ausencia en Cuba, a mi regreso me encuentro con que Encuentro ha hecho un invernal Agosto con el caso Pavón. Créanme, ni el bodeguero de mi cuadra, ni la peluquera ilegal de la esquina tienen una puta idea de quién diablos es Pavón, nunca es su vida han leído un libro, ni saben que coño fue el Consejo Nacional de Cultura. El caso Pavón en Cuba (a nivel de calle) ha tenido la misma repercusión que la muerte de una destacada periodista en Moscú o en de un periodista asesinado en Kabul, es decir, ninguna. Todo esto no son más que puterías de intelectualitos de segunda, que eran todos ellos en aquella época porque han muerto o se han ido los de primera (Guillén, Carpentier, Lezama, Eliseo Diego, Piñera, Cardoso, Novas Calvo, Labrador Ruiz, etc.) y lo siguen siendo (ahora Miguel Barnet, a punto ya de la enfermar de cagalitrosis, está recibiendo premios de muchachos)
Es fácil de explicar el estancamiento de la cultura y los pavonados si pensamos que en Cuba triunfó la Barbarie sobre la Civilización. Cuando los Dorios invadieron Grecia destruyeron la civilización del Egeo y hubieron de pasar 200 años para que esta se recuperara. Los Dorios eran pueblos bárbaros que tenían la ventaja de ser grandes guerreros y portar armas de hierro, mientras que los derrotados portaban armas de bronce. Algo similar sucedió en Cuba, el Ejercito Rebelde estaba formado casi totalmente por guajiros analfabetos de la Sierra Maestra, a los cuales Fidel les prometió tierras e incluso les hizo una Ley de Reforma Agraria en el monte. Estos nuevos “bárbaros” se convirtieron en los dirigente del gobierno y el estado luego de expulsar a las clases civilizadas que se fueron a Miami y que allí dominan no sólo la política y los negocios de esa ciudad norteamericana sino que tienen un montón de representantes en el Congreso, algunos tan importantes como Mel Martínez, recientemente electo presidente del partido republicano o como el cura que oficia para los presidentes de la Unión, mientras que en la isla los bárbaros como Pavón no han conseguido civilizarse, porque al que nació cagando en el platanal o en un excusado no le es fácil luego, después de viejo, distinguir las sutiles diferencias que existen entre el papel sanitario y la hoja de plátano, por lo que no es de extrañar que la carencia de papel higiénico durante 48 años de barbarie no se haya echado en falta por el gobierno. Es por eso esa obsesión del Coma-andante con la educación, expulsó a los sabios y se quedó con los brutos. De esta manera nada más natural que aparezcan en Impronta (programa que. por demás. no ve nadie, excepto los familiares de los que salen ahí y en este caso los asustadizos intelectuales) “Los Pavones”, porque para los dirigentes de la televisión (y de la revolución) cubana el “pavonato” fue una época gloriosa para ellos que son sus seguidores y no, como piensan “los protestantes”, un capítulo olvidado de nuestra oscura historia de los últimos 48 años.
¿Por qué los que protestan contra la aparición de Pavón y los otros verdugos de los años setenta no protestan contra los verdugos de hoy? ¿O es que acaso hoy no hay verdugos? ¿Por qué no solo no se proyectan en la televisión los filmes que dice Colina, sino que no se pone a Frank Delgado (La habana está de bala o Bolero nostálgico para artista emigrados) a Carlos Varela (La política no cabe en la azucarera o Como los peces), o por qué no se publica a Reynaldo Arenas (Antes que anochezca), Cabrera Infante (La habana para un infante difunto) o Heberto Padilla (Fuera del Juego), George Orwell (Rebelión en la Granja o 1984), Vargas Llosa, (¿Qué tienen de contrarrevolucionario La Ciudad y los Perros o La fiesta del Chivo?) etc? La censura no murió con la muerte del Pavonato, simplemente las estructuras cambiaron, los nombres cambiaron, pero la esencia de la dictadura, la represión y la censura no. Ahora el mecanismo es más sutil si es que puede ser sutil la censura y han incorporado algunos antiguos censurados al sistema, ahora pegados al jamón, pero sólo con la condición de la docilidad. Si algunos han salido a protestar contra “Los Pavones” (bonito nombre para una orquesta de timba cubana, o para el equipo nacional de boxeo) ha sido únicamente porque han temido perder el jamón. Salieron cacareando como gallinas en un gallinero cuando se les ha metido el zorro dentro. ¿Por qué no salieron a protestar cuando encarcelaron al grupo de los 75, muchos de ellos periodistas, o cuando asesinaron a los tres muchachos en 2003? Esos no son problemas que les atañen, no van a perder las prebendas por algún que otro preso o algún que otro fusilado.
¿No es sintomático que en la época en que comienza a reinar Castro (“el bueno”) aparezcan, reivindicados (como las putas), individuos que estuvieron bajo su mando directo? Esto puede obedecer a tres factores, el primero que el propio Benjamín Castro haya dado la orden de reivindicarlos y posiblemente rehabilitarlos como prevención o tapa de la caja de Pandora que puede abrirse con la muerte del Cyborg-commander (aunque por el camino que vamos, al igual que en la novela de Isaac Asimov, “el hombre” podrá vivir 200 años, si se le cambian algunas cañerías y se le destupen algunas válvulas, no sin razón, Zeus fulminó a Asclepio con un rayo); el segundo factor y quizás el más probable es que los actuales censores hayan tratado de congraciarse con el General reinante y hayan decidido desempolvar y sacar de la oscuridad a estos, ya de por si, oscuros personajes, aunque como bien apunta Colina algunos no son tan oscuros y tienen cargos importantes aún dentro de los medios y el tercer factor es que los propios implicados hayan hecho valer antiguas relaciones para aprovechar el nuevo reinado y volver a pegarse al jamón y es ahí cuando los censurados de antes han salido a protestar porque bien se sabe que “el jamón” no alcanza para todos y como bien dice Reynaldo Miravalles en una de sus maravillosas actuaciones “La vida es un cachumbambé y para que unos estén arriba otros tienen que estar abajo”
Finalmente quisiera aclarar que si uso putas para designar a estos intelectuales es en el sentido de alguien que vende lo más preciado para poder vivir, las putas venden su cuerpo (¿habrá algo más preciado que el cuerpo de una mujer?), los intelectuales venden sus ideas y el alma, es decir que son menos honrados que las prostitutas y más viles. Si he ofendido a alguna prostituta son semejante comparación, les ruego que me perdonen, por lo mal escritor que soy. Que las putas también son buenas y los que no lo crean que le pregunten a Cristo por Magdalena.
Es fácil de explicar el estancamiento de la cultura y los pavonados si pensamos que en Cuba triunfó la Barbarie sobre la Civilización. Cuando los Dorios invadieron Grecia destruyeron la civilización del Egeo y hubieron de pasar 200 años para que esta se recuperara. Los Dorios eran pueblos bárbaros que tenían la ventaja de ser grandes guerreros y portar armas de hierro, mientras que los derrotados portaban armas de bronce. Algo similar sucedió en Cuba, el Ejercito Rebelde estaba formado casi totalmente por guajiros analfabetos de la Sierra Maestra, a los cuales Fidel les prometió tierras e incluso les hizo una Ley de Reforma Agraria en el monte. Estos nuevos “bárbaros” se convirtieron en los dirigente del gobierno y el estado luego de expulsar a las clases civilizadas que se fueron a Miami y que allí dominan no sólo la política y los negocios de esa ciudad norteamericana sino que tienen un montón de representantes en el Congreso, algunos tan importantes como Mel Martínez, recientemente electo presidente del partido republicano o como el cura que oficia para los presidentes de la Unión, mientras que en la isla los bárbaros como Pavón no han conseguido civilizarse, porque al que nació cagando en el platanal o en un excusado no le es fácil luego, después de viejo, distinguir las sutiles diferencias que existen entre el papel sanitario y la hoja de plátano, por lo que no es de extrañar que la carencia de papel higiénico durante 48 años de barbarie no se haya echado en falta por el gobierno. Es por eso esa obsesión del Coma-andante con la educación, expulsó a los sabios y se quedó con los brutos. De esta manera nada más natural que aparezcan en Impronta (programa que. por demás. no ve nadie, excepto los familiares de los que salen ahí y en este caso los asustadizos intelectuales) “Los Pavones”, porque para los dirigentes de la televisión (y de la revolución) cubana el “pavonato” fue una época gloriosa para ellos que son sus seguidores y no, como piensan “los protestantes”, un capítulo olvidado de nuestra oscura historia de los últimos 48 años.
¿Por qué los que protestan contra la aparición de Pavón y los otros verdugos de los años setenta no protestan contra los verdugos de hoy? ¿O es que acaso hoy no hay verdugos? ¿Por qué no solo no se proyectan en la televisión los filmes que dice Colina, sino que no se pone a Frank Delgado (La habana está de bala o Bolero nostálgico para artista emigrados) a Carlos Varela (La política no cabe en la azucarera o Como los peces), o por qué no se publica a Reynaldo Arenas (Antes que anochezca), Cabrera Infante (La habana para un infante difunto) o Heberto Padilla (Fuera del Juego), George Orwell (Rebelión en la Granja o 1984), Vargas Llosa, (¿Qué tienen de contrarrevolucionario La Ciudad y los Perros o La fiesta del Chivo?) etc? La censura no murió con la muerte del Pavonato, simplemente las estructuras cambiaron, los nombres cambiaron, pero la esencia de la dictadura, la represión y la censura no. Ahora el mecanismo es más sutil si es que puede ser sutil la censura y han incorporado algunos antiguos censurados al sistema, ahora pegados al jamón, pero sólo con la condición de la docilidad. Si algunos han salido a protestar contra “Los Pavones” (bonito nombre para una orquesta de timba cubana, o para el equipo nacional de boxeo) ha sido únicamente porque han temido perder el jamón. Salieron cacareando como gallinas en un gallinero cuando se les ha metido el zorro dentro. ¿Por qué no salieron a protestar cuando encarcelaron al grupo de los 75, muchos de ellos periodistas, o cuando asesinaron a los tres muchachos en 2003? Esos no son problemas que les atañen, no van a perder las prebendas por algún que otro preso o algún que otro fusilado.
¿No es sintomático que en la época en que comienza a reinar Castro (“el bueno”) aparezcan, reivindicados (como las putas), individuos que estuvieron bajo su mando directo? Esto puede obedecer a tres factores, el primero que el propio Benjamín Castro haya dado la orden de reivindicarlos y posiblemente rehabilitarlos como prevención o tapa de la caja de Pandora que puede abrirse con la muerte del Cyborg-commander (aunque por el camino que vamos, al igual que en la novela de Isaac Asimov, “el hombre” podrá vivir 200 años, si se le cambian algunas cañerías y se le destupen algunas válvulas, no sin razón, Zeus fulminó a Asclepio con un rayo); el segundo factor y quizás el más probable es que los actuales censores hayan tratado de congraciarse con el General reinante y hayan decidido desempolvar y sacar de la oscuridad a estos, ya de por si, oscuros personajes, aunque como bien apunta Colina algunos no son tan oscuros y tienen cargos importantes aún dentro de los medios y el tercer factor es que los propios implicados hayan hecho valer antiguas relaciones para aprovechar el nuevo reinado y volver a pegarse al jamón y es ahí cuando los censurados de antes han salido a protestar porque bien se sabe que “el jamón” no alcanza para todos y como bien dice Reynaldo Miravalles en una de sus maravillosas actuaciones “La vida es un cachumbambé y para que unos estén arriba otros tienen que estar abajo”
Finalmente quisiera aclarar que si uso putas para designar a estos intelectuales es en el sentido de alguien que vende lo más preciado para poder vivir, las putas venden su cuerpo (¿habrá algo más preciado que el cuerpo de una mujer?), los intelectuales venden sus ideas y el alma, es decir que son menos honrados que las prostitutas y más viles. Si he ofendido a alguna prostituta son semejante comparación, les ruego que me perdonen, por lo mal escritor que soy. Que las putas también son buenas y los que no lo crean que le pregunten a Cristo por Magdalena.
La bolsita no (II)
La otra conclusión que se puede sacar de “la bolsita no” no es que tanto la nomenklatura como Alarcón, Lage, Pérez Roque, Raúl (el otro Castro o ¿Castro el bueno?) como sus amigos izquierdistas-populistas-socialistas del siglo 21 tales como Buenazo, Chavito, Moralitos y orquesta han mentido descaradamente durante estos 6 meses, porque eso ya lo sabíamos, sino que desde Watergate para acá no hay secretos de estado que al final no se conozcan como se han conocido con lujo de detalles los entresijos quirúrgicos del Coma-andante (¿o el Cyborg-commander?)
Habría que recordar como el team de “Los Castro-interinos” (¿o los grastro-interinos?) se han pasado seis meses hablando de la recuperación del Coma (para abreviar) mientras Chavito lo ha visto en traje verde-olivo trotando por las calles de La Habana (quizás debiera llamarlo “el Trota-Commander”) para luego enterarnos, cirugía-gallega mediante, que el “secreto de estado” ahora es “vox populi”
Ustedes saben el alivio que debió sentir el cirujano cubano que lo picó, cuando el Coma le dió la orden de “la bolsita no, coño, la bolsita no”, porque hasta ese momento el tenía la responsabilidad de salvarlo, gracias a Hipócrates y en contra de sus verdaderos sentimientos, y el Coma lo relevó de esa tarea.
Por otro lado, si a pesar de todo, el galeno no le hubiera salvado la vida con la técnica operatoria correcta, ¿se hubiera salvado el médico? Recuerden que a los Faraones, los enterraban con toda la corte. Es decir el médico estaba entre la espada la pared, no sabía que mal era peor, si salvar el Coma o dejarle morir, pero como estaba Hipócrates por medio tenía que salvarlo, pero gracias no tanto a Dios como a la megalomanía del Coma, este no sólo lo relevó de la responsabilidad de salvarlo, sino que le perdonó la vida. Por lo que la decisión del Coma habrá sido nefasta para su salud, pero muy beneficiosa para salud del cirujano que lo intervino. Pienso decididamente, que algún día tendremos que hacerle un monumento a este cirujano por obedecer tan fielmente las órdenes del Cyborg-commander, me parece que el pueblo de Cuba contribuiría de manera muy estusiasta con este merecido homenaje a la ciencia.
Habría que recordar como el team de “Los Castro-interinos” (¿o los grastro-interinos?) se han pasado seis meses hablando de la recuperación del Coma (para abreviar) mientras Chavito lo ha visto en traje verde-olivo trotando por las calles de La Habana (quizás debiera llamarlo “el Trota-Commander”) para luego enterarnos, cirugía-gallega mediante, que el “secreto de estado” ahora es “vox populi”
Ustedes saben el alivio que debió sentir el cirujano cubano que lo picó, cuando el Coma le dió la orden de “la bolsita no, coño, la bolsita no”, porque hasta ese momento el tenía la responsabilidad de salvarlo, gracias a Hipócrates y en contra de sus verdaderos sentimientos, y el Coma lo relevó de esa tarea.
Por otro lado, si a pesar de todo, el galeno no le hubiera salvado la vida con la técnica operatoria correcta, ¿se hubiera salvado el médico? Recuerden que a los Faraones, los enterraban con toda la corte. Es decir el médico estaba entre la espada la pared, no sabía que mal era peor, si salvar el Coma o dejarle morir, pero como estaba Hipócrates por medio tenía que salvarlo, pero gracias no tanto a Dios como a la megalomanía del Coma, este no sólo lo relevó de la responsabilidad de salvarlo, sino que le perdonó la vida. Por lo que la decisión del Coma habrá sido nefasta para su salud, pero muy beneficiosa para salud del cirujano que lo intervino. Pienso decididamente, que algún día tendremos que hacerle un monumento a este cirujano por obedecer tan fielmente las órdenes del Cyborg-commander, me parece que el pueblo de Cuba contribuiría de manera muy estusiasta con este merecido homenaje a la ciencia.
El cóctel molotov de mi conciencia
Para Luís Felipe Rojas
Un cóctel molotov es mi conciencia.
Mezclándose el extracto de amapolas,
realismo socialista con champola,
democracia senil con indecencia.
Un tirano sin gota de prudencia,
una bandera que ya ha quedado sola
sobre un cadáver mecido por las olas
en esta isla poblada por la ausencia.
Aguamanil, almendra, borceguíes.
Patriotismo engarzado de rubíes.
Una octava más alta da la nota
Silvio, que aún sueña con serpientes
en la marcha del pueblo combatiente.
Un cuento de Abel Prieto y todo explota.
Un cóctel molotov es mi conciencia.
Mezclándose el extracto de amapolas,
realismo socialista con champola,
democracia senil con indecencia.
Un tirano sin gota de prudencia,
una bandera que ya ha quedado sola
sobre un cadáver mecido por las olas
en esta isla poblada por la ausencia.
Aguamanil, almendra, borceguíes.
Patriotismo engarzado de rubíes.
Una octava más alta da la nota
Silvio, que aún sueña con serpientes
en la marcha del pueblo combatiente.
Un cuento de Abel Prieto y todo explota.
La felicidad política
No es que me caiga bien, pero el japonés (Emilio Ichcikawa) casi siempre da en el clavo. Me gustaría especular un poco en la onda de “Rodamos Ponchados” acerca de este tema que quizás la falta de futuro de Cuba se deba a su falta de pasado. La historia ha sido borrada por la dictadura y ha sido convertida en una entelequia justificativa del presente. Hoy el pasado en Cuba es el pasado que ha diseñado el Coma-andante, el que se ha encargado de difundir mediante el Ministerio de la Verdad, de una manera tan eficiente que hasta los que vivieron ese pasado se creen la versión del Coma-andante y sus recuerdos han sido transformados por la repetición ad infinitum de las mismas mentiras, igual a la forma en que a veces los hijos recuerdan su infancia, más por las historias que les han contado sus padres que por las impresiones guardadas en sus tiernos y confusos cerebros.
"Lo que permanece escondido no se conoce y de lo desconocido no se siente deseo ninguno" (Ovidio)
Por otro lado se ha vedado todo acceso al conocimiento de lo que pasa en el exterior, no sólo los cubanos no tienen derecho a leer periódicos tan importantes como El Washington Post o el New York Times (por mencionar tan siquiera los preferidos de Coma-andante) sino que las cubanas no tienen el derecho de leer siquiera las revistas Vanidades, Cosmopolitan o novelas de corazón como las de Corín Tellado. El ejemplo más evidente de lo impenetrable del cerco informativo es como fueron sacadas de la circulación las revistas Sputnik y Novedades de Moscú que eran de las pocas publicaciones extranjeras que circulaban en Cuba a finales de los 80. Tampoco se pueden adquirir la revista Vietnam, o alguna publicación de China o Venezolana, los nuevos aliados de La Habana. Posiblemente hoy ningún cubano menor de veinte años sepa lo que significa El Correo de la UNESCO, ni puta idea tienen de las blancas tetas Play Boy, ni de las tetas negras de National Geographic.
En fin Cuba se ha quedado sin referencias, tanto internas como externas, tanto históricas como literarias, periodísticas, musicales, audiovisuales, táctiles, gustativas, olfativas, etc. Al perder las referencias se pierden las aspiraciones, imaginando que lo que se tiene es lo mejor o que no merece la pena cambiarlo para obtener todo lo malo que puede venir del exterior o del pasado, especialmente cuando exterior y pasado se convierten en sinónimos en las palabras de Castro (¿el bueno?) cuando en su primer discurso de su Castro-interinato amenazó a los cubanos con que los malo-americanos querían volverlos al pasado de la misma manera que en la Granja Animal Napoleón amedrentaba a los animales con el regreso del señor Jones. Como si se tratara de una novela de horror “Bush y la máquina del tiempo”
Y un pueblo sin referencias y sin aspiraciones (¿o sin esperanzas?) es un pueblo muerto donde sus habitantes sólo piensan en marcharse hacia nuevos horizontes que normalmente están al norte, aunque no necesariamente, porque bien se sabe que hay cubanos regados desde Australia hasta Alaska así como en lugares a los cuales ni los Hebreos ni los Gitanos siquiera soñaron llegar.
"Lo que permanece escondido no se conoce y de lo desconocido no se siente deseo ninguno" (Ovidio)
Por otro lado se ha vedado todo acceso al conocimiento de lo que pasa en el exterior, no sólo los cubanos no tienen derecho a leer periódicos tan importantes como El Washington Post o el New York Times (por mencionar tan siquiera los preferidos de Coma-andante) sino que las cubanas no tienen el derecho de leer siquiera las revistas Vanidades, Cosmopolitan o novelas de corazón como las de Corín Tellado. El ejemplo más evidente de lo impenetrable del cerco informativo es como fueron sacadas de la circulación las revistas Sputnik y Novedades de Moscú que eran de las pocas publicaciones extranjeras que circulaban en Cuba a finales de los 80. Tampoco se pueden adquirir la revista Vietnam, o alguna publicación de China o Venezolana, los nuevos aliados de La Habana. Posiblemente hoy ningún cubano menor de veinte años sepa lo que significa El Correo de la UNESCO, ni puta idea tienen de las blancas tetas Play Boy, ni de las tetas negras de National Geographic.
En fin Cuba se ha quedado sin referencias, tanto internas como externas, tanto históricas como literarias, periodísticas, musicales, audiovisuales, táctiles, gustativas, olfativas, etc. Al perder las referencias se pierden las aspiraciones, imaginando que lo que se tiene es lo mejor o que no merece la pena cambiarlo para obtener todo lo malo que puede venir del exterior o del pasado, especialmente cuando exterior y pasado se convierten en sinónimos en las palabras de Castro (¿el bueno?) cuando en su primer discurso de su Castro-interinato amenazó a los cubanos con que los malo-americanos querían volverlos al pasado de la misma manera que en la Granja Animal Napoleón amedrentaba a los animales con el regreso del señor Jones. Como si se tratara de una novela de horror “Bush y la máquina del tiempo”
Y un pueblo sin referencias y sin aspiraciones (¿o sin esperanzas?) es un pueblo muerto donde sus habitantes sólo piensan en marcharse hacia nuevos horizontes que normalmente están al norte, aunque no necesariamente, porque bien se sabe que hay cubanos regados desde Australia hasta Alaska así como en lugares a los cuales ni los Hebreos ni los Gitanos siquiera soñaron llegar.
La Habana remplaza a China por Venezuela
Hay que preguntarse ¿por qué Cuba ha remplazado a China por Venezuela en la producción de Níquel? Todo parece indicar que los chinos no ven con buenos ojos la forma de llevar los negocios del gobierno de la isla. Si los chinos no oyen sonar la contadora no hay inversiones. Los chinos están negados a seguir los pasos de la URSS en cuanto a subvencionar el descalabro económico de Castro el malo y Castro el bueno. El año pasado Felípe Pérez Roque que se encontraba en Sudáfrica con motivo de coordinar la Cumbre de los no alineados comentó a un grupo de cubanos que se encontraban en un acto de solidaridad con Cuba sus dudas de que China invirtiera en los negocios de níquel de la isla. La causa real es que los Chinos han pedido la liberación de muchas trabas que entorpecen los negocios cubanos y que hacen irrentables las inversiones allí, entre las que se encuentra el empleo de personal mediante Agencias Empleadoras del gobierno, las cuales se quedan con el salario en divisa pagado a los obreros en todas las empresas mixtas o con capital extranjero, mientras le pagan a sus empleados salarios de miseria en moneda nacional que desestimulan la productividad y la eficiencia en estas empresas. Esto lo saben los chinos y han exigido la contratación directa de la fuerza de trabajo, como en el caso del Hotel que debía construirse en la esquina de Prado y Malecón en intercambio con uno que construye Cubanacán en la Ciudad de Shanghai. Como todos en La Habana saben este negocio también se rompió hace años, por la exigencia china de la libre contratación, entre otras. El gobierno de Chávez entonces se ha decidido a ser el sustituto de la URSS en el mantenimiento del gobierno cubano, no importa el costo, pues el petróleo paga. Ya se sabe que por muchas cuentas que se saquen el servicio prestado por los médicos no paga ni la tercera parte del petróleo que Venezuela manda a Cuba diariamente y que las deudas a largo plazo son para no pagarse nunca. Pero como los venezolanos son ricos, el más perjudicado es el pueblo cubano que no vio prosperar su patria durante la época soviética y no la verá prosperar ahora.
Cubanos en el patio trasero
Son increíbles las posibilidades de desarrollo que hubiera tenido Cuba si el Coma-andante no hubiera llegado y la hubiera mandando a parar. Es innegable el poder y la influencia alcanzada por los cubanos en los Estados Unidos de América. Alguien con los datos suficientes debía sacar las proporciones en que participan los cubanos en el congreso norteamericano, pero a simple vista y teniendo en cuenta que la población cubana en el monstruo revuelto y brutal es pequeñísima con respecto a la población total e incluso respecto de otras minorías, es sorprende la cantidad de representantes y senadores de origen cubano que “pululan” en ambas cámaras. Pero leyendo las últimas noticias me ha sorprendido más aún como, no sólo el senador Mel Martínez ha llegado a presidente del partido republicano, sino que hasta el cura del presidente es un nagüe de Guantánamo. (¡Caballeeeeroooo!, ¿hasta donde van a llegar estos orientales?)
Por eso habría que entender la preocupación del capitán Brown al encontrar 19 cubanos en el patio de su casa.
-Cuando casi veinte cubanos están en tu patio trasero es como para preocuparse- le dijo Brown a su vecino hispano-parlante, a lo que este le contestó- Si Brown cuídate el trasero pues siempre existe el peligro de que te encuentres un fucking cubano ahí detrás.
Por eso habría que entender la preocupación del capitán Brown al encontrar 19 cubanos en el patio de su casa.
-Cuando casi veinte cubanos están en tu patio trasero es como para preocuparse- le dijo Brown a su vecino hispano-parlante, a lo que este le contestó- Si Brown cuídate el trasero pues siempre existe el peligro de que te encuentres un fucking cubano ahí detrás.
Prensa "oficialista"
Ya aburre leer en muchos de los artículos de encuentro, hablar de la prensa oficialista, la radio oficialista, la televisión oficialista o los medios oficialistas, al referirse a los medios masivos de comunicación cubanos. Ya lo único que falta es que llamen al dictador “el oficialista Comandante en Jefe” No sólo aburre sino que estúpido y falso. En Cuba no hay prensa oficialista porque toda la prensa pertenece al estado con la excepción de lo que publica la Iglesia Católica, por lo que referirse a los medios como oficialistas es dar a entender a los tele-leyentes que en Cuba existe otra prensa que no es oficialista, lo cual es totalmente incierto. Creo que nuestros “periodistas” debían buscar otra formula para referirse a los medios de propaganda ideológica del gobierno cubano o simplemente ser más creativos y menos aburridos. Cuando una noticia proviene de Granma o Juventud Rebelde no es necesario aclarar a nadie que es oficialista, porque hasta el más idiota internauta del mundo sabe que necesariamente pertenecen al gobierno cubano y sólo les crearía la duda de si existe otra prensa “no oficialista”.
Últimos Chistes
Aquí van dos ejemplos de lo mucho que quieren los cubanos a su comandante y lo deseosos que están de que este se recupere y regrese al poder. Son dos chistes de los que circulaban este fin de año entre los vecinos de nuestras ciudades.//
Está un grupo numeroso de dirigentes políticos cubanos en la antesala del Comandante gravemente enfermo y ante la necesidad de saber las últimas noticias sobre su salud, deciden enviar a Alarcón para averiguar. A los pocos minutos el presidente del parlamento sale llorando y sin habla del salón donde descansa el mandatario y por mucho que el resto de los allí reunidos trata de recibir de él una explicación sobre su súbito estado de tristeza no lo consiguen. Entonces deciden enviar a Lage que entra decidido a saber la verdad, pero al poco rato el vicepresidente cubano aparece hecho un mar de lágrimas y por mucho que trataron sus compañeros no logaron sacarle ni una palabra, por lo que deciden enviar a Pérez Roque y con el ministro del exterior sucede lo mismo, sale soltando los mocos con el rostro compungido a más no poder y sin soltar prenda de lo que había visto adentro, por lo que entonces Raúl decide ir en persona a ver que es lo que pasaba. No bien pasaron unos pocos minutos cuando el Ministro de las FAR sale con tremenda cara de tranca y ante la mirada expectante de los demás dice: “Prepárense que se está vistiendo”//
A Fidel se le rompe en televisor que tenía para entretenerse e informarse en su lecho de convaleciente y Raúl le trae un televisor Panda nuevecito de paquete y lo enciende para que Fidel lo vea y cuando se va a marchar nota que Fidel se revuelca y mira para todos lados y mete las manos debajo de las sábanas y busca por la mesita de noche, hasta que por fin cansado de buscar le pregunta a Raúl.
-Oye Raúl ¿y el mando?-
A lo que Raúl contesta:
-Ni cojones el mando. El mando no lo vuelves a coger tú, más nunca en la vida.
Está un grupo numeroso de dirigentes políticos cubanos en la antesala del Comandante gravemente enfermo y ante la necesidad de saber las últimas noticias sobre su salud, deciden enviar a Alarcón para averiguar. A los pocos minutos el presidente del parlamento sale llorando y sin habla del salón donde descansa el mandatario y por mucho que el resto de los allí reunidos trata de recibir de él una explicación sobre su súbito estado de tristeza no lo consiguen. Entonces deciden enviar a Lage que entra decidido a saber la verdad, pero al poco rato el vicepresidente cubano aparece hecho un mar de lágrimas y por mucho que trataron sus compañeros no logaron sacarle ni una palabra, por lo que deciden enviar a Pérez Roque y con el ministro del exterior sucede lo mismo, sale soltando los mocos con el rostro compungido a más no poder y sin soltar prenda de lo que había visto adentro, por lo que entonces Raúl decide ir en persona a ver que es lo que pasaba. No bien pasaron unos pocos minutos cuando el Ministro de las FAR sale con tremenda cara de tranca y ante la mirada expectante de los demás dice: “Prepárense que se está vistiendo”//
A Fidel se le rompe en televisor que tenía para entretenerse e informarse en su lecho de convaleciente y Raúl le trae un televisor Panda nuevecito de paquete y lo enciende para que Fidel lo vea y cuando se va a marchar nota que Fidel se revuelca y mira para todos lados y mete las manos debajo de las sábanas y busca por la mesita de noche, hasta que por fin cansado de buscar le pregunta a Raúl.
-Oye Raúl ¿y el mando?-
A lo que Raúl contesta:
-Ni cojones el mando. El mando no lo vuelves a coger tú, más nunca en la vida.
miércoles, noviembre 01, 2006
Silvio, los Harapos y el Boomerang
“Que fácil es agitar un pañuelo a la tropa solar del manifiesto marxista y la historia del hambre” Así comienza la “Canción en Harapos” que grabó Silvio Rodríguez Domínguez, cuando para el pueblo que lo escuchaba, se avecinaba una época de harapos, como hacía muchos años no la había en Cuba.
Cuenta Silvio, en algún lugar que no recuerdo, pero seguro él sí, como, cuando compuso la canción, le “pidieron” que no la cantara, el argumento fue, más o menos, que algunos de estos pequeños burgueses sobre los que versaba la canción, eran amigos de la Revolución y no convenía la crítica en el momento. La ironía de la vida hizo que cuando, esta canción se grabara, en el disco Causas y Azares, Silvio era ya, espiritual y materialmente hablando, un pequeño burgués.
Esta crítica al pequeño burgués es concebida por un trovador, que había sido un paria expulsado de casi todos los medios que lo utilizan como instrumento de propaganda política. ¿Cuál fue la causa de tal censura? ¿A que se debía que Silvio fuera expulsado de los medios masivos de difusión? ¿Se debió a un simple comentario sobre The Beatles o a causas más profundas, más cercanas a la naturaleza misma del régimen? En ocasiones se ha vinculado la obra de Silvio con el movimiento de la “Canción Protesta”; nada más absurdo. Si se revisa toda su discografía no hay una sola canción de Silvio que haga la más mínima crítica sobre el sistema, no hay la más ligera mención al mal funcionamiento del gobierno, no hay una sola descripción de la situación política, económica o social del país, en 40 años de vida artística del cantautor. Silvio no tiene una sola línea que critique siquiera el mal desempeño de servicios como los taxis o la gastronomía, por mencionar dos de los temas, en los que el gobierno ha permitido alguna crítica, algunas caricaturas, un poco de humor, etc. Las más “atrevidas” críticas de Silvio no pasan de ser rabietas contra los funcionarios que lo limitaron en el desarrollo de su carrera profesional. Una canción de Silvio puede estremecer al público por la historia de los niños en los campos de concentración Nazi, pero no por los niños victimas del derrumbe de su hogar en la Habana Vieja o que viven precariamente en algunas de sus cuarterías. No hay una sola canción, una estrofa, un verso, una opinión, una palabra de Silvio en favor de los millones de cubanos que atraviesan las más graves penurias, ni como artista, (por lo cual no esta obligado) ni como diputado a la Asamblea Nacional del Poder Popular. (por lo cual es su deber) y en los temas en que ha abordado un problema social como la prostitución, tal es el caso de “Bolero y Habanera” o “Flores Nocturnas”, se ha manifestado, en forma moralizante, en contra de las victimas, soslayando flagrantemente las causas que la originan. Entonces ¿Por qué esa fama de poeta maldito?
Por supuesto, como todo texto poético, donde se transmite una idea a través de imágenes y metáforas, una canción se puede interpretar de muy diversas maneras. En una de las estrofas de la Canción en Harapos dice: “Que fácil es trascender con fama de original pero se sabe que entre los ciegos el tuerto suele mandar” ¿Quién es el que trasciende con fama de original, quién es el tuerto que manda a los ciegos, un abstracto pequeño burgués o el Comandante en Jefe Fidel Castro? El mismo Silvio ha dicho que las canciones no están completas hasta que llegan al oído del público. Oda a mi Generación estuvo censurada 35 años y es sólo ahora que puede grabarla en su más reciente disco “Érase que era”. Muchos interpretaron en la canción un reflejo momento histórico, especialmente cuando en la primera estrofa dice: “A los veintisiete días de mayo del año setenta un hombre se sube sobre sus derrotas, pide la palabra momentos antes de volverse loco. No es un hombre, es un malabarista de una generación. No es un hombre, es quizás un objeto de la diversión, un juguete común de la historia con un monograma que dice bufón.” Nadie hubiera definido mejor a Fidel Castro que Silvio en esa estrofa. La bufonada llegó a que, el entonces Primer Ministro, pusiera teatralmente su cargo a disposición del pueblo y luego convirtiera, una vez más, el revés en victoria. (su revés en su victoria) No ha habido un político que haya fracasado más en la historia, ni que haya sabido convertir con mejor acierto estos fracasos en triunfos personales, desde el infructuoso asalto al cuartel Moncada hasta el “Período Especial”, pasando por el descalabro del Granma, el disparate económico de la pretendida diversificación de la economía en los 60, la desastrosa zafra del 70, el Proceso de Rectificación de Errores y Tendencias Negativas, etc. Una larga cadena de estruendosos fracasos, capitalizados en beneficio del mantenimiento de su poder. Ese era el bufón que muchos vieron en “Oda a mi Generación”, el mismo patético bufón que hoy se presenta en la televisión, moviendo los brazos, como un defectuoso muñeco de cuerdas, para demostrar que está vivo y muestra un teléfono para hacer ver como, todavía, dirige los destinos de esta nación.
En Cuba, como suele ser en países gobernados por dictaduras, una obra artística de variadas lecturas no suele ser bien vista por las autoridades, a las que les cuesta mantener dentro de cotas, no muy bien definidas, toda obra creativa. Esa es la causa de que Silvio haya estado sistemáticamente censurado en los medios masivos, es decir excluido de la Radio y la Televisión cubanas durante toda su trayectoria artística, porque, aunque lo utilizan para la propaganda en general, es como el tabaco Habano, el ron Habana Club y las jineteras, un producto destinado al extranjero, una mercancía para la exportación. La razón es que no hay nada más peligroso que una canción “mal” interpretada, como esa que dice “No hay nada aquí: sólo unos días que se aprestan a pasar, sólo una tarde en que se puede respirar un diminuto instante inmenso en el vivir. Después mirar la realidad Y nada más, y nada más.” que se convirtió en la imaginación de mucha gente, en una descripción del inmovilismo que rige un país donde “no pasa nada”, es decir, todo se mantiene en los causes que le ha excavado el dictador. La dictadura prefiere transmitir por la radio a “las damas de la orquesta de salsa que no hacen pensar” y que según Frank Delgado “son una estrategia gubernamental”
No hay nada más peligroso que un cantautor que motiva a la gente a imaginarse cosas, partiendo de un texto que ni siquiera comprenden bien. Conozco a muchísimas personas que consideran “Ojalá” como una canción contra el gobierno porque incluye la frase: “a tu viejo gobierno de difuntos y flores”, de ahí que a Silvio se le sirva a buchitos, en contextos bien controlados como actos políticos en apoyo al régimen y con sus canciones más panfletarias. Luego de pasada la manifestación o la tribuna abierta, se le sumerge en el olvido, como se sumergió en el olvido aquel emblemático ciego, cuyo nombre es Osvaldo Rodríguez y que compuso la “Marcha del Pueblo Combatiente”, para exiliarse no bien se terminada la Marcha..., con un tumbaíto que decía así más o menos: ”Ay! San Silvio, “Ay! San Pablo, resuélvanme un viajecito, porque si no hablo” Ya nadie canta “Vibra la patria entera embravecida… por Cuba y con Fidel, por Cuba y con Fidel, por Cuba y con Fidel nuestra bandera”, que lástima, era una buena marcha, muy a propósito, muy adecuada para arrear el ganado. Yo la recuerdo y todavía me estremezco, me parece que estoy a punto de recibir un huevazo por esto que escribo, entonces me levanto y voy al refrigerador y me cercioro de que, efectivamente, no hay huevos, entonces siento un gran alivio.
Todo estímulo al pensamiento es temido por el dictador y su corte de funcionarios mediocres (“bichejos de rostro enjuto”). Estimular un gusto por Silvio significaría una apuesta a la inteligencia. El gusto por Silvio puede derivar en el gusto por la buena música, por la buena literatura, por las ideas. La afición por Silvio significaría tener que asumir que el público derivara en la devoción de cantautores, poetas e intelectuales que se cuestionan con ojo crítico la realidad cubana. Silvio entraña el peligro de asumir un nomo, transmutado en irreverente hijo de Guillermo Tell, empeñándose en probar puntería en una manzana situada sobre la cabeza de su “padre”. Este nomo (Carlos Varela), asume retos creativos y personales con el objeto de reflejar una realidad que no es para nada el romántico idilio de las canciones de Silvio, como lo hace en la canción “La Política no Cabe en la Azucarera”, esa historia de “un “amigo” que "compró un Chevrolet del 59, no le quiso cambiar algunas piezas y ahora no se mueve” en clara referencia al Comandante y al inmovilismo del sistema y donde luego agrega: “un obrero me ve, me llama artista y muy noblemente me suma a su estatura, anda traficando con dinero de turistas, el tiene cuatro hijos y la vida está muy dura” que es en una irónica insinuación y respuesta a la canción de Silvio “Llover sobre mojado”.
Silvio, representando aquí un modelo de intelectual rebelde, a su manera, rebelde y doméstico, en la forma del caballo que acepta ponerse las bridas pero todavía corcovea, (“A caballo, de tan necesario, me siento más revolucionario”) Silvio como un símbolo de pensamiento independiente, que asume concientemente la defensa del régimen y lo hace en un “valiente” acto de voluntad, podría conducir a la estimación de otros autores menos amables o menos dóciles como por ejemplo Frank Delgado y su “Bolero Nostálgico para Artistas Emigrados”, o Polito Ibáñez y “Para no Pensar” o Buena Fe y “La Zanja”; una canción que trata, sarcásticamente, del medio ambiente, describiendo una zanja albañal donde, la hoja del libro de planificación es un barquito de papel; “zanja que se alimenta de este barrio marginal e histérico, al que la prensa llama tiernamente periférico y si por fetidez la nombran con saña no es su culpa ser espejo de nuestras entrañas”, o por su tema “Guantanamero” donde dicen “como a los pichones cuando abren el pico pa que mamá paloma venga y te alimente, salud y educación toma pa que seas rico, ya lo demás vendrá despacio y lentamente, lentamente” y agregan al final “¿pero pa donde voy a ir, si ya yo tengo mi ley, y en cuatro metros cuadrados mi sueño va ardiendo, ardiendo el fuego del indio Hatuey?” el mismo Buena Fe que, posteriormente, en la canción “Propuesta” de su siguiente disco “Arsenal”, describiendo los tropiezos del amor en moneda nacional, es decir, sin remesas familiares, ni marcharse del país, el personaje le dice a la amada que “espero que te alcance y que te sobre la paciencia y el valor” y declara que “por ahora haré canciones que tan sólo hablen de amor, la censura no conviene para el derecho de autor” y que termina apuntándole a la muchacha “tómatelo bien con calma o hago leña con todo y la palma” en referencia a la canción “El Problema”, donde Silvio plantea de forma idealista y simplista que “el problema no es darle un hacha al dolor y hacer leña con todo y la palma… el problema señor será siempre sembrar amor”.
A través del sendero abierto por Silvio se puede llegar a un matorral llamado Sabina que dice en Postal de la Habana, entre otras cosas que describen la realidad cubana, que "en el desván del alma de la gente dormía Silvio soñando con serpientes y a las barbas de la Revolución le salían más canas cada día y el mañana era un niño que mentía y todos se llamaban Robinsón” o el Sabina que en “Cuando te digo una co te digo la o” expresa: “¿que si nos gustó La Habana? hija mía ¿no nos va a gustar?, a una la reciben con ese Caribe, y ese malecón. ¿Y la gente? legal, supermaja, no sé, diferente y eso que el dichoso bloqueo los dejó, no digo que feos porque feos no son, y hasta el más negrito tiene educación, pero, pobrecitos, flaquitos, flaquitos, y sin libertad. Que tengan la culpa Clinton o Fidel, a mí, mire usted, lo mismo me da.”
Es decir Silvio Rodríguez representa un peligro para el régimen, el peligro de no ir por los trillados caminos que le marcan los políticos y los funcionarios culturales que los secundan, independientemente de la explícita defensa del gobierno que él asume, especialmente de la figura de Fidel Castro. Por eso la relación con las autoridades siempre son tensas, Silvio es de los que se mastican y se mastican pero no se tragan, porque a ellos no se les olvida que fue un “rebelde” victima de la represión y aunque Silvio, como digno representante de la frustrada generación de los 50, parece olvidarlo o parece achacarle la falta a funcionarios venales, los políticos saben perfectamente de que la censura es parte consustancial del régimen y obedece a políticas que se dictaron por el propio Fidel Castro en su famoso discurso Palabras a los Intelectuales del 30 de Junio de 1961, donde quedó establecido el derecho de censura del dictador en nombre del concepto nunca bien definido de La Revolución. Si Silvio ha decidido perdonarlos, el sentimiento no es recíproco y silenciar su arte sigue siendo una práctica sistemática en los medios, porque cuando uno camina por el sendero de la poesía y penetra en el bosque de las ideas, puede encontrar árboles peligrosos, desde Heberto Padilla o Virgilio Piñera hasta Raúl Rivero, y como consecuencia, sus historias; y desde Milán Kundera, hasta George Orwell, Pasternak, Solzhenitsyn o Bulgakov (en mi opinión el más corrosivo de todos los escritores rusos, no por gusto el más silenciado hasta su publicación en la época de la Glasnot) Por el sendero de este Silvio simbólico se llega a macizos frutales como "Fuera del Juego" y "Archipiélago GULAG". Toda poesía es peligrosa, toda poesía, en tanto obra de arte que estimula a pensar, es disidente. En fin Silvio es un tipo muy peligroso aunque él no lo sepa. Por mucho que, a pesar de los palos, mueva la cola para demostrar su lealtad, al amo no se le olvida que el perro tiene dientes.
Pero Silvio ya no es el mismo cantautor en harapos, famoso, más que por sus mal entendidas canciones, por su leyenda de tenis rotos y sucios, su jean requetelavado, su pulóver blanco, su cutis y pelo grasiento por falta de un buen baño y un buen shampoo y su comportamiento rebelde, bocón y mal educado, que es la imagen del Silvio de la época de Canción en Harapos. Ahora dice que él pudiera vivir mejor de lo que vive, en alusión a un nivel de vida por debajo de sus posibilidades económicas y a su “altruismo” representado en su aporte financiero para la construcción de los estudios de grabación Abdala. “que fácil es suspirar ante el gesto del hombre que cumple un deber y regalarle ropitas a la pobrecita hija del chofer” También Bill Gate pudiera decir, con mucha más razón que Silvio, que él pudiera vivir mejor de lo que vive, ni siquiera necesitaría trabajar; su altruismo, su caridad, su solidaridad con los pobres es de muy superior magnitud que la de Silvio en términos financieros, por ejemplo mantiene un fondo para la lucha contra el SIDA en la India de 200 millones de dólares.
Pero resulta que Silvio mismo, sin proponérselo, definió en su Canción en Harapos como es este Silvio que ya no viste harapos. “Desde una mesa repleta cualquiera decide aplaudir la caravana en harapos de todos los pobres; desde un mantel importado y un vino añejado se lucha muy bien; desde una mesa gigante y un auto elegante se sufre también; en un amable festín se suele ver combatir” Este es el Silvio que, hace cuarenta años hacía canciones sobre la guerra en Viet Nam o sobre una Era que parece haber muerto del parto en cualquier selva del mundo, o sobre aquellas llamas que prendían las hierbas de un continente y que sólo dejaron hombres muertos y hierbas quemadas y el mismo Silvio que, hoy, en canciones como Cita con Ángeles y Sinuhé canta sobre todos los crímenes e injusticias que están bien lejos en el tiempo y en la distancia, desde Giordano Bruno hasta la guerra en Irak. “Que fácil es protestar por la bomba que cayó a mil kilómetros del ropero y del refrigerador; que fácil es escribir algo que invite a la acción contra tiranos, contra asesinos contra la cruz o el poder divino, siempre al alcance de la vidriera y el comedor.” El Silvio que, sin embargo, olvida sistemáticamente todos los crímenes y las injusticias que se comenten en su propio país, a unas pocas cuadras de su ropero y refrigerador, de su vidriera y comedor; sobre su pueblo que no sueña con serpientes, sino con barcos, balsas, aviones, embajadas, matrimonios con extranjeros y cualquier otro medio que le permita escapar de aquí. Ese es el Silvio que como aquel personaje de una de sus canciones (“Fábula de los tres hermanos”) sólo mira a lo lejos, a esa línea imaginaria que se llama horizonte, “Pero este chico listo no podía ver la piedra, el hoyo que vencía a su pie y revolcado siempre se la pasó y se hizo viejo, queriendo ir lejos, a donde no llegó” Recientemente declaró que hay canciones que no debió haber grabado nunca, quizás "Canción en Harapos" deba ser una de ellas, porque son de esas canciones que, luego de lanzadas, se convierten en un boomerang.
Cuenta Silvio, en algún lugar que no recuerdo, pero seguro él sí, como, cuando compuso la canción, le “pidieron” que no la cantara, el argumento fue, más o menos, que algunos de estos pequeños burgueses sobre los que versaba la canción, eran amigos de la Revolución y no convenía la crítica en el momento. La ironía de la vida hizo que cuando, esta canción se grabara, en el disco Causas y Azares, Silvio era ya, espiritual y materialmente hablando, un pequeño burgués.
Esta crítica al pequeño burgués es concebida por un trovador, que había sido un paria expulsado de casi todos los medios que lo utilizan como instrumento de propaganda política. ¿Cuál fue la causa de tal censura? ¿A que se debía que Silvio fuera expulsado de los medios masivos de difusión? ¿Se debió a un simple comentario sobre The Beatles o a causas más profundas, más cercanas a la naturaleza misma del régimen? En ocasiones se ha vinculado la obra de Silvio con el movimiento de la “Canción Protesta”; nada más absurdo. Si se revisa toda su discografía no hay una sola canción de Silvio que haga la más mínima crítica sobre el sistema, no hay la más ligera mención al mal funcionamiento del gobierno, no hay una sola descripción de la situación política, económica o social del país, en 40 años de vida artística del cantautor. Silvio no tiene una sola línea que critique siquiera el mal desempeño de servicios como los taxis o la gastronomía, por mencionar dos de los temas, en los que el gobierno ha permitido alguna crítica, algunas caricaturas, un poco de humor, etc. Las más “atrevidas” críticas de Silvio no pasan de ser rabietas contra los funcionarios que lo limitaron en el desarrollo de su carrera profesional. Una canción de Silvio puede estremecer al público por la historia de los niños en los campos de concentración Nazi, pero no por los niños victimas del derrumbe de su hogar en la Habana Vieja o que viven precariamente en algunas de sus cuarterías. No hay una sola canción, una estrofa, un verso, una opinión, una palabra de Silvio en favor de los millones de cubanos que atraviesan las más graves penurias, ni como artista, (por lo cual no esta obligado) ni como diputado a la Asamblea Nacional del Poder Popular. (por lo cual es su deber) y en los temas en que ha abordado un problema social como la prostitución, tal es el caso de “Bolero y Habanera” o “Flores Nocturnas”, se ha manifestado, en forma moralizante, en contra de las victimas, soslayando flagrantemente las causas que la originan. Entonces ¿Por qué esa fama de poeta maldito?
Por supuesto, como todo texto poético, donde se transmite una idea a través de imágenes y metáforas, una canción se puede interpretar de muy diversas maneras. En una de las estrofas de la Canción en Harapos dice: “Que fácil es trascender con fama de original pero se sabe que entre los ciegos el tuerto suele mandar” ¿Quién es el que trasciende con fama de original, quién es el tuerto que manda a los ciegos, un abstracto pequeño burgués o el Comandante en Jefe Fidel Castro? El mismo Silvio ha dicho que las canciones no están completas hasta que llegan al oído del público. Oda a mi Generación estuvo censurada 35 años y es sólo ahora que puede grabarla en su más reciente disco “Érase que era”. Muchos interpretaron en la canción un reflejo momento histórico, especialmente cuando en la primera estrofa dice: “A los veintisiete días de mayo del año setenta un hombre se sube sobre sus derrotas, pide la palabra momentos antes de volverse loco. No es un hombre, es un malabarista de una generación. No es un hombre, es quizás un objeto de la diversión, un juguete común de la historia con un monograma que dice bufón.” Nadie hubiera definido mejor a Fidel Castro que Silvio en esa estrofa. La bufonada llegó a que, el entonces Primer Ministro, pusiera teatralmente su cargo a disposición del pueblo y luego convirtiera, una vez más, el revés en victoria. (su revés en su victoria) No ha habido un político que haya fracasado más en la historia, ni que haya sabido convertir con mejor acierto estos fracasos en triunfos personales, desde el infructuoso asalto al cuartel Moncada hasta el “Período Especial”, pasando por el descalabro del Granma, el disparate económico de la pretendida diversificación de la economía en los 60, la desastrosa zafra del 70, el Proceso de Rectificación de Errores y Tendencias Negativas, etc. Una larga cadena de estruendosos fracasos, capitalizados en beneficio del mantenimiento de su poder. Ese era el bufón que muchos vieron en “Oda a mi Generación”, el mismo patético bufón que hoy se presenta en la televisión, moviendo los brazos, como un defectuoso muñeco de cuerdas, para demostrar que está vivo y muestra un teléfono para hacer ver como, todavía, dirige los destinos de esta nación.
En Cuba, como suele ser en países gobernados por dictaduras, una obra artística de variadas lecturas no suele ser bien vista por las autoridades, a las que les cuesta mantener dentro de cotas, no muy bien definidas, toda obra creativa. Esa es la causa de que Silvio haya estado sistemáticamente censurado en los medios masivos, es decir excluido de la Radio y la Televisión cubanas durante toda su trayectoria artística, porque, aunque lo utilizan para la propaganda en general, es como el tabaco Habano, el ron Habana Club y las jineteras, un producto destinado al extranjero, una mercancía para la exportación. La razón es que no hay nada más peligroso que una canción “mal” interpretada, como esa que dice “No hay nada aquí: sólo unos días que se aprestan a pasar, sólo una tarde en que se puede respirar un diminuto instante inmenso en el vivir. Después mirar la realidad Y nada más, y nada más.” que se convirtió en la imaginación de mucha gente, en una descripción del inmovilismo que rige un país donde “no pasa nada”, es decir, todo se mantiene en los causes que le ha excavado el dictador. La dictadura prefiere transmitir por la radio a “las damas de la orquesta de salsa que no hacen pensar” y que según Frank Delgado “son una estrategia gubernamental”
No hay nada más peligroso que un cantautor que motiva a la gente a imaginarse cosas, partiendo de un texto que ni siquiera comprenden bien. Conozco a muchísimas personas que consideran “Ojalá” como una canción contra el gobierno porque incluye la frase: “a tu viejo gobierno de difuntos y flores”, de ahí que a Silvio se le sirva a buchitos, en contextos bien controlados como actos políticos en apoyo al régimen y con sus canciones más panfletarias. Luego de pasada la manifestación o la tribuna abierta, se le sumerge en el olvido, como se sumergió en el olvido aquel emblemático ciego, cuyo nombre es Osvaldo Rodríguez y que compuso la “Marcha del Pueblo Combatiente”, para exiliarse no bien se terminada la Marcha..., con un tumbaíto que decía así más o menos: ”Ay! San Silvio, “Ay! San Pablo, resuélvanme un viajecito, porque si no hablo” Ya nadie canta “Vibra la patria entera embravecida… por Cuba y con Fidel, por Cuba y con Fidel, por Cuba y con Fidel nuestra bandera”, que lástima, era una buena marcha, muy a propósito, muy adecuada para arrear el ganado. Yo la recuerdo y todavía me estremezco, me parece que estoy a punto de recibir un huevazo por esto que escribo, entonces me levanto y voy al refrigerador y me cercioro de que, efectivamente, no hay huevos, entonces siento un gran alivio.
Todo estímulo al pensamiento es temido por el dictador y su corte de funcionarios mediocres (“bichejos de rostro enjuto”). Estimular un gusto por Silvio significaría una apuesta a la inteligencia. El gusto por Silvio puede derivar en el gusto por la buena música, por la buena literatura, por las ideas. La afición por Silvio significaría tener que asumir que el público derivara en la devoción de cantautores, poetas e intelectuales que se cuestionan con ojo crítico la realidad cubana. Silvio entraña el peligro de asumir un nomo, transmutado en irreverente hijo de Guillermo Tell, empeñándose en probar puntería en una manzana situada sobre la cabeza de su “padre”. Este nomo (Carlos Varela), asume retos creativos y personales con el objeto de reflejar una realidad que no es para nada el romántico idilio de las canciones de Silvio, como lo hace en la canción “La Política no Cabe en la Azucarera”, esa historia de “un “amigo” que "compró un Chevrolet del 59, no le quiso cambiar algunas piezas y ahora no se mueve” en clara referencia al Comandante y al inmovilismo del sistema y donde luego agrega: “un obrero me ve, me llama artista y muy noblemente me suma a su estatura, anda traficando con dinero de turistas, el tiene cuatro hijos y la vida está muy dura” que es en una irónica insinuación y respuesta a la canción de Silvio “Llover sobre mojado”.
Silvio, representando aquí un modelo de intelectual rebelde, a su manera, rebelde y doméstico, en la forma del caballo que acepta ponerse las bridas pero todavía corcovea, (“A caballo, de tan necesario, me siento más revolucionario”) Silvio como un símbolo de pensamiento independiente, que asume concientemente la defensa del régimen y lo hace en un “valiente” acto de voluntad, podría conducir a la estimación de otros autores menos amables o menos dóciles como por ejemplo Frank Delgado y su “Bolero Nostálgico para Artistas Emigrados”, o Polito Ibáñez y “Para no Pensar” o Buena Fe y “La Zanja”; una canción que trata, sarcásticamente, del medio ambiente, describiendo una zanja albañal donde, la hoja del libro de planificación es un barquito de papel; “zanja que se alimenta de este barrio marginal e histérico, al que la prensa llama tiernamente periférico y si por fetidez la nombran con saña no es su culpa ser espejo de nuestras entrañas”, o por su tema “Guantanamero” donde dicen “como a los pichones cuando abren el pico pa que mamá paloma venga y te alimente, salud y educación toma pa que seas rico, ya lo demás vendrá despacio y lentamente, lentamente” y agregan al final “¿pero pa donde voy a ir, si ya yo tengo mi ley, y en cuatro metros cuadrados mi sueño va ardiendo, ardiendo el fuego del indio Hatuey?” el mismo Buena Fe que, posteriormente, en la canción “Propuesta” de su siguiente disco “Arsenal”, describiendo los tropiezos del amor en moneda nacional, es decir, sin remesas familiares, ni marcharse del país, el personaje le dice a la amada que “espero que te alcance y que te sobre la paciencia y el valor” y declara que “por ahora haré canciones que tan sólo hablen de amor, la censura no conviene para el derecho de autor” y que termina apuntándole a la muchacha “tómatelo bien con calma o hago leña con todo y la palma” en referencia a la canción “El Problema”, donde Silvio plantea de forma idealista y simplista que “el problema no es darle un hacha al dolor y hacer leña con todo y la palma… el problema señor será siempre sembrar amor”.
A través del sendero abierto por Silvio se puede llegar a un matorral llamado Sabina que dice en Postal de la Habana, entre otras cosas que describen la realidad cubana, que "en el desván del alma de la gente dormía Silvio soñando con serpientes y a las barbas de la Revolución le salían más canas cada día y el mañana era un niño que mentía y todos se llamaban Robinsón” o el Sabina que en “Cuando te digo una co te digo la o” expresa: “¿que si nos gustó La Habana? hija mía ¿no nos va a gustar?, a una la reciben con ese Caribe, y ese malecón. ¿Y la gente? legal, supermaja, no sé, diferente y eso que el dichoso bloqueo los dejó, no digo que feos porque feos no son, y hasta el más negrito tiene educación, pero, pobrecitos, flaquitos, flaquitos, y sin libertad. Que tengan la culpa Clinton o Fidel, a mí, mire usted, lo mismo me da.”
Es decir Silvio Rodríguez representa un peligro para el régimen, el peligro de no ir por los trillados caminos que le marcan los políticos y los funcionarios culturales que los secundan, independientemente de la explícita defensa del gobierno que él asume, especialmente de la figura de Fidel Castro. Por eso la relación con las autoridades siempre son tensas, Silvio es de los que se mastican y se mastican pero no se tragan, porque a ellos no se les olvida que fue un “rebelde” victima de la represión y aunque Silvio, como digno representante de la frustrada generación de los 50, parece olvidarlo o parece achacarle la falta a funcionarios venales, los políticos saben perfectamente de que la censura es parte consustancial del régimen y obedece a políticas que se dictaron por el propio Fidel Castro en su famoso discurso Palabras a los Intelectuales del 30 de Junio de 1961, donde quedó establecido el derecho de censura del dictador en nombre del concepto nunca bien definido de La Revolución. Si Silvio ha decidido perdonarlos, el sentimiento no es recíproco y silenciar su arte sigue siendo una práctica sistemática en los medios, porque cuando uno camina por el sendero de la poesía y penetra en el bosque de las ideas, puede encontrar árboles peligrosos, desde Heberto Padilla o Virgilio Piñera hasta Raúl Rivero, y como consecuencia, sus historias; y desde Milán Kundera, hasta George Orwell, Pasternak, Solzhenitsyn o Bulgakov (en mi opinión el más corrosivo de todos los escritores rusos, no por gusto el más silenciado hasta su publicación en la época de la Glasnot) Por el sendero de este Silvio simbólico se llega a macizos frutales como "Fuera del Juego" y "Archipiélago GULAG". Toda poesía es peligrosa, toda poesía, en tanto obra de arte que estimula a pensar, es disidente. En fin Silvio es un tipo muy peligroso aunque él no lo sepa. Por mucho que, a pesar de los palos, mueva la cola para demostrar su lealtad, al amo no se le olvida que el perro tiene dientes.
Pero Silvio ya no es el mismo cantautor en harapos, famoso, más que por sus mal entendidas canciones, por su leyenda de tenis rotos y sucios, su jean requetelavado, su pulóver blanco, su cutis y pelo grasiento por falta de un buen baño y un buen shampoo y su comportamiento rebelde, bocón y mal educado, que es la imagen del Silvio de la época de Canción en Harapos. Ahora dice que él pudiera vivir mejor de lo que vive, en alusión a un nivel de vida por debajo de sus posibilidades económicas y a su “altruismo” representado en su aporte financiero para la construcción de los estudios de grabación Abdala. “que fácil es suspirar ante el gesto del hombre que cumple un deber y regalarle ropitas a la pobrecita hija del chofer” También Bill Gate pudiera decir, con mucha más razón que Silvio, que él pudiera vivir mejor de lo que vive, ni siquiera necesitaría trabajar; su altruismo, su caridad, su solidaridad con los pobres es de muy superior magnitud que la de Silvio en términos financieros, por ejemplo mantiene un fondo para la lucha contra el SIDA en la India de 200 millones de dólares.
Pero resulta que Silvio mismo, sin proponérselo, definió en su Canción en Harapos como es este Silvio que ya no viste harapos. “Desde una mesa repleta cualquiera decide aplaudir la caravana en harapos de todos los pobres; desde un mantel importado y un vino añejado se lucha muy bien; desde una mesa gigante y un auto elegante se sufre también; en un amable festín se suele ver combatir” Este es el Silvio que, hace cuarenta años hacía canciones sobre la guerra en Viet Nam o sobre una Era que parece haber muerto del parto en cualquier selva del mundo, o sobre aquellas llamas que prendían las hierbas de un continente y que sólo dejaron hombres muertos y hierbas quemadas y el mismo Silvio que, hoy, en canciones como Cita con Ángeles y Sinuhé canta sobre todos los crímenes e injusticias que están bien lejos en el tiempo y en la distancia, desde Giordano Bruno hasta la guerra en Irak. “Que fácil es protestar por la bomba que cayó a mil kilómetros del ropero y del refrigerador; que fácil es escribir algo que invite a la acción contra tiranos, contra asesinos contra la cruz o el poder divino, siempre al alcance de la vidriera y el comedor.” El Silvio que, sin embargo, olvida sistemáticamente todos los crímenes y las injusticias que se comenten en su propio país, a unas pocas cuadras de su ropero y refrigerador, de su vidriera y comedor; sobre su pueblo que no sueña con serpientes, sino con barcos, balsas, aviones, embajadas, matrimonios con extranjeros y cualquier otro medio que le permita escapar de aquí. Ese es el Silvio que como aquel personaje de una de sus canciones (“Fábula de los tres hermanos”) sólo mira a lo lejos, a esa línea imaginaria que se llama horizonte, “Pero este chico listo no podía ver la piedra, el hoyo que vencía a su pie y revolcado siempre se la pasó y se hizo viejo, queriendo ir lejos, a donde no llegó” Recientemente declaró que hay canciones que no debió haber grabado nunca, quizás "Canción en Harapos" deba ser una de ellas, porque son de esas canciones que, luego de lanzadas, se convierten en un boomerang.
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